A/1a. 1. kötet (régi jelzet 1340a)
Egyházkerületi jegyzőkönyv: Protocollum Simandinum  1626-1739 (1815) 1-317 p.
20x31x4 cm, barna bőr kötet 2 db 1 cm széles függő rézkapoccsal.

Ivanyos féle átírás 0,03 fm köteg, kéziratos helynévmutató és személynév mutató egy-egy 0,01 fm félvászon kötet.

Segédlet:
A jegyzőkönyv kéziratos teljes szövegét átírta Ivanyos Lajos akkori levéltárvezető 1967-ben. Az írógéppel készült átírás 1-64-ig számozott, külön-külön palliumozott részben, de folyamatos lapszámozással összesen 169 oldal. Ugyanő hely- és névmutatót készített: kézírással, két kemény fedelű félvászon 100-100 lapos kötet minden második oldalára írva. Számítógépen: a helymutató évkörrel kiegészítve külön file-ban, az átírás ebben a file-ban.
Rögzítette Nagy Miklós 2002-ben a Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma "A nyilvános magánlevéltárak 2002. évi költségvetési támogatása" felhasználásával.
Pályázat száma: 4.3-07-0029/2002.

A jegyzőkönyv  tartalomjegyzéke.az eredeti lapszámozás szerint
eredeti lapszám	tartalom	dátum	átírás sorszám	átírás lapszám	hivatkozás Földváry	
1	Címirat	1629. ápr.4	4	12	91.j.2.	
1	Szórádi Komáromi P. bejegyzése a címirat alatt	1630. jún.30	19	72	91	
1	címirat alatt: viaszpecsét	1682	46	126	-	
3-4	Tholnai István a somogyi predikátorokhoz	1629. okt.17	11	49-51	96, 106	
5	Tormási János bejegyzése a 49 cikkely elé	1805	62	167	-	
5	Báthori Gábor bejegyzése a 49 cikkely elé	1808	63	168	-	
5-19	49 cikkely és kiegészítése	1629. jún.18	5	13-27	91-94	
20	fizetendő díjak	1639. ápr.3	24	86	158	
20-21	8 regula [kecskemét-pataji zsinat]	1653. márc.23	37	115-117	158, 172-174	
22	üres	-	-	-	-	
23-27	eskü- és papavatási formulák	1629	6	28-32	88.j2, 90.j2	
27-28	Báthori Gábor-féle papavatási esküforma	1815. máj.5	64	169	-	
29	generális schriba eskümintája	1731. jan.5	55	155	-	
30-32	üres	-	-	-	-	
33	zsinati utasítások szeniornak	1737. márc.17	56	156-157	II.79	
34-37	üres	-	-	-	-	
38	Patai János kiadási feljegyzései	1739. márc.15	58	159	-	
39-40	Patai János elszámolása	1739. márc.13-14	57	158	-	
40	Patai János elszámolásáról elismervény	1739. máj.22-23	59	160	-	
41-81	üres	-	-	-	-	
82	török levelekről	1668. febr.12	45	125	-	
83	török levelek	1639. ápr.6	25	87	152, 90.j2, 157 .j2	
83	török levelek	1640. márc.8	26	88	152, 153.j2	
83	commissionális küldése	1645. szept.21	27	89	152-153.j	
83	török levelekről	1647.	28	90	153	
84	Bányai János reverzálisa	1654. máj.5	40	120	-	
83, 85	török levelekről	1662. máj.7	42	122	-	
84	Czeglédi Gergely reverzálisa	1663	43	123	201	
84	Detsi Péter reverzálisa	1665. okt.30	44	124	-	
86-88	üres	-	-	-	-	
89-92	Kanizsai Pálfi János Simándi Mihályhoz	1629. aug.24	8	37-41	96, 101-104	
92	Kecskeméthi István reverzálisa	én.	39	119	-	
92	Nagy Páli Dániel reverzálisa	1657. márc.14	41	121	-	
93-95	Simándi Mihály Kanizsai Pálfi Jánoshoz	1629. szept.29	10	44-48	95, 105	
96-98	Simándi Mihály levele a somogyi predikátorokhoz	1629. aug.23	7	33-36	98-100	
99-100	Somogyi predikátorok az ürögi kongresszusból	1629. szept.23	9	42-43	94, 100-101	
101-102	Somogyi predikátorok Simándi Mihályhoz	1629. nov.10	12	52-53	106-107	
103-104	Simándi Mihály a somogyi predikátorokhoz	1629. nov.13	13	54-55	107-108	
105	Simándi Mihály a somogyi egyházakhoz	1629. nov.23	14	56-57	108-109	
106	Simándi Mihály Gyarmati Mártonhoz	1630. márc.9	16	63-64	95, 109	
107-109	pozsonyi káptalan levele	1630. febr.25	15	58-62	-	
110-111	válasz a pozsonyi káptalannak	1630. ápr.5	18	69-71	-	
112-114	Literae Commendatoriae [Simándi Mihály]	1631. márc.27	20	73-75	110-112	
115-116	Veszprémiek Paksi Györgyhöz	1651. márc.12	29	91-92	153-155	
117-118	szeniorok Gál Imréhez	1652. júl.9	35	109-111	158, 175-176.j1	
119-120	szeniorok Magyari Ágh Jakabhoz	1652. júl.8	33	105-106	176-177	
121-122	szeniorok Halasi Bálinthoz	1652. júl.8	34	107-108	-	
122-124	Pathai Sámuel összehívó levele	1652. febr.9	30	93-95	153, 169-172	
125-126	Pathai Sámuel a lelkipásztorokhoz	1653. jan.20	36	112-114	175-176	
127-128	üres	-	-	-	-	
129-131	Hódosi Sámuel Patai Jánoshoz	1695. júl.28	48	128-131	278	
132-140	üres	-	-	-	-	
141-144	Ráckevei zsinat katalógusa	1626. márc.15	1	1-4	113-120	
145-150	üres	-	-	-	-	
151-154	Ráckevei zsinat katalógusa	1628. márc.30	2	5-7	121-125	
155-160	Pataji zsinat katalógusa	1629. márc.22	3	8-11	126-131	
161-163	Ráckevei zsinat katalógusa	1630. ápr.4	17	65-68	110, 132-137	
164-167	Dunavecsei zsinat kataalógusa	1631. márc.27	21	76-79	138-143	
168	üres	-	-	-	-	
169-172	Dömsödi zsinat katalógusa	1632. jún.3	22	80-83	146-151	
172-179	Kecskeméti zsinat katalógusa	1652. márc.13	31	95-102	182-200	
180	üres	-	-	-	-	
181-183	Admodum-Patai János az egyházak vezetőihez	1710. jún.10	50	133-135	279	
184	üres	-	-	-	-	
185-192	Patai János összehívó levele, tanítása	1713. febr.18	51	136-143	280	
193-196	Kőrösi zsinat katalógusa	1713. márc.19-22	52	144-148	287-304	
197-199	meghívó levél Magyari Péter felszentelésére	1713. márc.23	53	149-151	-	
200	üres	-	-	-	-	
201-203	Id. Patai János összehívó levele	1714. febr.9	54	152-154	-	
204-247	üres	-	-	-	-	
248-249	didactrum [iskolamester bére, a 248. oldalon beragasztva]	1635. márc.18	23	84-85	144-145	
250	üres	-	-	-	-	
251-252	diortionálisok	1652. márc.13	32	103-104	175	
253-270	üres	-	-	-	-	
271	Mokcsai család adománya	1692. okt	47	127	-	
271	Pátkai Miklós adománya	1703. máj.12	49	132	-	
272-282	üres	-	-	-	-	
283	Catalogus episcoporum [csak ez a cím egyéb szöveg nélkül]	-	-	-	-	
284-309	üres	-	-	-	-	
310-313	Tormási-féle tartalomjegyzék	1797. ápr.25	60	161-165	-	
314-316	üres	-	-	-	-	
317	nota - a címirathoz	1798	61	166	-	

A jegyzőkönyv tartalomjegyzéke.időrendben 
Készítette Ivanyos Lajos 1967-ben.

átírás sorszám	átírás lapszám	dátum	tartalom	eredeti lapszám	hivatkozás Földváry	
1	1-4	1626. márc.15	Ráckevei zsinat katalógusa	141-144	113-120	
2	5-7	1628. márc.30	Ráckevei zsinat katalógusa	151-154	121-125	
3	8-11	1629. márc.22	Pataji zsinat katalógusa	155-160	126-131	
4	12	1629. ápr.4	Címirat	1	91.j.2.	
5	13-27	1629. jún.18	49 cikkely és kiegészítése	5-19	91-94	
6	28-32	1629	eskü- és papavatási formulák	23-27	88.j2, 90.j2	
7	33-36	1629. aug.23	Simándi Mihály levele a somogyi predikátorokhoz	96-98	98-100	
8	37-41	1629. aug.24	Kanizsai Pálfi János Simándi Mihályhoz	89-92	96, 101-104	
9	42-43	1629. szept.23	Somogyi predikátorok az ürögi kongresszusból	99-100	94, 100-101	
10	44-48	1629. szept.29	Simándi Mihály Kanizsai Pálfi Jánoshoz	93-95	95, 105	
11	49-51	1629. okt.17	Tholnai István a somogyi predikátorokhoz	3-4	96, 106	
12	52-53	1629. nov.10	Somogyi predikátorok Simándi Mihályhoz	101-102	106-107	
13	54-55	1629. nov.13	Simándi Mihály a somogyi predikátorokhoz	103-104	107-108	
14	56-57	1629. nov.23	Simándi Mihály a somogyi egyházakhoz	105	108-109	
15	58-62	1630. febr.25	pozsonyi káptalan levele	107-109	-	
16	63-64	1630. márc.9	Simándi Mihály Gyarmati Mártonhoz	106	95, 109	
17	65-68	1630. ápr.4	Ráckevei zsinat katalógusa	161-163	110, 132-137	
18	69-71	1630. ápr.5	válasz a pozsonyi káptalannak	110-111	-	
19	72	1630. jún.30	Szórádi Komáromi P. bejegyzése a címirat alatt	1	91	
20	73-75	1631. márc.27	Literae Commendatoriae [Simándi Mihály]	112-114	110-112	
21	76-79	1631. márc.27	Dunavecsei zsinat kataalógusa	164-167	138-143	
22	80-83	1632. jún.3	Dömsödi zsinat katalógusa	169-172	146-151	
23	84-85	1635. márc.18	didactrum [iskolamester bére]	248-249	144-145	
24	86	1639. ápr.3	fizetendő díjak	20	158	
25	87	1639. ápr.6	török levelek	83	152, 90.j2, 157 .j2	
26	88	1640. márc.8	török levelek	83	152, 153.j2	
27	89	1645. szept.21	commissionális küldése	83	152-153.j	
28	90	1647.	török levelekről	83	153	
29	91-92	1651. márc.12	Veszprémiek Paksi Györgyhöz	115-116	153-155	
30	93-95	1652. febr.9	Pathai Sámuel összehívó levele	122-124	153, 169-172	
31	95-102	1652. márc.13	Kecskeméti zsinat katalógusa	172-179	182-200	
32	103-104	1652. márc.13	diortionálisok	251-252	175	
33	105-106	1652. júl.8	szeniorok Magyari Ágh Jakabhoz	119-120	176-177	
34	107-108	1652. júl.8	szeniorok Halasi Bálinthoz	121-122	-	
35	109-111	1652. júl.9	szeniorok Gál Imréhez	117-118	158, 175-176.j1	
36	112-114	1653. jan.20	Pathai Sámuel a lelkipásztorokhoz	125-126	175-176	
37	115-117	1653. márc.23	8 regula [kecskemét-pataji zsinat]	20-210	158, 172-174	
38	118	1653. ápr.28	Makay Mihály reverzálisa	92	-	
39	119	én.	Kecskeméthi István reverzálisa	92	-	
40	120	1654. máj.5	Bányai János reverzálisa	84	-	
41	121	1657. márc.14	Nagy Páli Dániel reverzálisa	92	-	
42	122	1662. máj.7	török levelekről	83, 85	-	
43	123	1663	Czeglédi Gergely reverzálisa	84	201	
44	124	1665. okt.30	Detsi Péter reverzálisa	84	-	
45	125	1668. febr.12	török levelekről	82	-	
46	126	1682	címirat alatt: viaszpecsét	1	-	
47	127	1692. okt	Mokcsai család adománya	271	-	
48	128-131	1695. júl.28	Hódosi Sámuel Patai Jánoshoz	129-131	278	
49	132	1703. máj.12	Pátkai Miklós adománya	271	-	
50	133-135	1710. jún.10	Admodum-Patai János az egyházak vezetőihez	181-183	279	
51	136-143	1713. febr.18	Patai János összehívó levele, tanítása	185-192	280	
52	144-148	1713. márc.19-22	Kőrösi zsinat katalógusa	193-196	287-304	
53	149-151	1713. márc.23	meghívó levél Magyari Péter felszentelésére	197-199	-	
54	152-154	1714. febr.9	Id. Patai János összehívó levele	201-203	-	
55	155	1731. jan.5	generális schriba eskümintája	29	-	
56	156-157	1737. márc.17	zsinati utasítások szeniornak	33	II.79	
57	158	1739. márc.13-14	Patai János elszámolása	39-40	-	
58	159	1739. márc.15	Patai János kiadási feljegyzései	38	-	
59	160	1739. máj.22-23	Patai János elszámolásáról elismervény	40	-	
60	161-165	1797. ápr.25	Tormási-féle tartalomjegyzék	310-313	-	
61	166	1798	nota - a címirathoz	317	-	
62	167	1805	Tormási János bejegyzése a 49 cikkely elé	5	-	
63	168	1808	Báthori Gábor bejegyzése a 49 cikkely elé	5	-	
64	169	1815. máj.5	Báthori Gábor-féle papavatási esküforma	27-28	-	

eredeti lapszám	tartalom	dátum	átírás sorszám	átírás lapszám	hivatkozás Földváry	
1	Címirat	1629. ápr.4	4	12	91.j.2.	
1	Szórádi Komáromi P. bejegyzése a címirat alatt	1630. jún.30	19	72	91	
1	címirat alatt: viaszpecsét	1682	46	126	-	
3-4	Tholnai István a somogyi predikátorokhoz	1629. okt.17	11	49-51	96, 106	
5	Tormási János bejegyzése a 49 cikkely elé	1805	62	167	-	
5	Báthori Gábor bejegyzése a 49 cikkely elé	1808	63	168	-	
5-19	49 cikkely és kiegészítése	1629. jún.18	5	13-27	91-94	
20	fizetendő díjak	1639. ápr.3	24	86	158	
20-21	8 regula [kecskemét-pataji zsinat]	1653. márc.23	37	115-117	158, 172-174	
22	üres	-	-	-	-	
23-27	eskü- és papavatási formulák	1629	6	28-32	88.j2, 90.j2	
27-28	Báthori Gábor-féle papavatási esküforma	1815. máj.5	64	169	-	
29	generális schriba eskümintája	1731. jan.5	55	155	-	
30-32	üres	-	-	-	-	
33	zsinati utasítások szeniornak	1737. márc.17	56	156-157	II.79	
34-37	üres	-	-	-	-	
38	Patai János kiadási feljegyzései	1739. márc.15	58	159	-	
39-40	Patai János elszámolása	1739. márc.13-14	57	158	-	
40	Patai János elszámolásáról elismervény	1739. máj.22-23	59	160	-	
41-81	üres	-	-	-	-	
82	török levelekről	1668. febr.12	45	125	-	
83	török levelek	1639. ápr.6	25	87	152, 90.j2, 157 .j2	
83	török levelek	1640. márc.8	26	88	152, 153.j2	
83	commissionális küldése	1645. szept.21	27	89	152-153.j	
83	török levelekről	1647.	28	90	153	
84	Bányai János reverzálisa	1654. máj.5	40	120	-	
83, 85	török levelekről	1662. máj.7	42	122	-	
84	Czeglédi Gergely reverzálisa	1663	43	123	201	
84	Detsi Péter reverzálisa	1665. okt.30	44	124	-	
86-88	üres	-	-	-	-	
89-92	Kanizsai Pálfi János Simándi Mihályhoz	1629. aug.24	8	37-41	96, 101-104	
92	Kecskeméthi István reverzálisa	én.	39	119	-	
92	Nagy Páli Dániel reverzálisa	1657. márc.14	41	121	-	
93-95	Simándi Mihály Kanizsai Pálfi Jánoshoz	1629. szept.29	10	44-48	95, 105	
96-98	Simándi Mihály levele a somogyi predikátorokhoz	1629. aug.23	7	33-36	98-100	
99-100	Somogyi predikátorok az ürögi kongresszusból	1629. szept.23	9	42-43	94, 100-101	
101-102	Somogyi predikátorok Simándi Mihályhoz	1629. nov.10	12	52-53	106-107	
103-104	Simándi Mihály a somogyi predikátorokhoz	1629. nov.13	13	54-55	107-108	
105	Simándi Mihály a somogyi egyházakhoz	1629. nov.23	14	56-57	108-109	
106	Simándi Mihály Gyarmati Mártonhoz	1630. márc.9	16	63-64	95, 109	
107-109	pozsonyi káptalan levele	1630. febr.25	15	58-62	-	
110-111	válasz a pozsonyi káptalannak	1630. ápr.5	18	69-71	-	
112-114	Literae Commendatoriae [Simándi Mihály]	1631. márc.27	20	73-75	110-112	
115-116	Veszprémiek Paksi Györgyhöz	1651. márc.12	29	91-92	153-155	
117-118	szeniorok Gál Imréhez	1652. júl.9	35	109-111	158, 175-176.j1	
119-120	szeniorok Magyari Ágh Jakabhoz	1652. júl.8	33	105-106	176-177	
121-122	szeniorok Halasi Bálinthoz	1652. júl.8	34	107-108	-	
122-124	Pathai Sámuel összehívó levele	1652. febr.9	30	93-95	153, 169-172	
125-126	Pathai Sámuel a lelkipásztorokhoz	1653. jan.20	36	112-114	175-176	
127-128	üres	-	-	-	-	
129-131	Hódosi Sámuel Patai Jánoshoz	1695. júl.28	48	128-131	278	
132-140	üres	-	-	-	-	
141-144	Ráckevei zsinat katalógusa	1626. márc.15	1	1-4	113-120	
145-150	üres	-	-	-	-	
151-154	Ráckevei zsinat katalógusa	1628. márc.30	2	5-7	121-125	
155-160	Pataji zsinat katalógusa	1629. márc.22	3	8-11	126-131	
161-163	Ráckevei zsinat katalógusa	1630. ápr.4	17	65-68	110, 132-137	
164-167	Dunavecsei zsinat kataalógusa	1631. márc.27	21	76-79	138-143	
168	üres	-	-	-	-	
169-172	Dömsödi zsinat katalógusa	1632. jún.3	22	80-83	146-151	
172-179	Kecskeméti zsinat katalógusa	1652. márc.13	31	95-102	182-200	
180	üres	-	-	-	-	
181-183	Admodum-Patai János az egyházak vezetőihez	1710. jún.10	50	133-135	279	
184	üres	-	-	-	-	
185-192	Patai János összehívó levele, tanítása	1713. febr.18	51	136-143	280	
193-196	Kőrösi zsinat katalógusa	1713. márc.19-22	52	144-148	287-304	
197-199	meghívó levél Magyari Péter felszentelésére	1713. márc.23	53	149-151	-	
200	üres	-	-	-	-	
201-203	Id. Patai János összehívó levele	1714. febr.9	54	152-154	-	
204-247	üres	-	-	-	-	
248-249	didactrum [iskolamester bére, a 248. oldalon beragasztva]	1635. márc.18	23	84-85	144-145	
250	üres	-	-	-	-	
251-252	diortionálisok	1652. márc.13	32	103-104	175	
253-270	üres	-	-	-	-	
271	Mokcsai család adománya	1692. okt	47	127	-	
271	Pátkai Miklós adománya	1703. máj.12	49	132	-	
272-282	üres	-	-	-	-	
283	Catalogus episcoporum [csak ez a cím egyéb szöveg nélkül]	-	-	-	-	
284-309	üres	-	-	-	-	
310-313	Tormási-féle tartalomjegyzék	1797. ápr.25	60	161-165	-	
314-316	üres	-	-	-	-	
317	nota - a címirathoz	1798	61	166	-	

A jegyzőkönyv szövege
Ivanyos Lajos 1967-be készült átírásában

Rögzítette Nagy Miklós 2002-ben A Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma
"A nyilvános magánlevéltárak 2002. évi költségvetési támogatása" felhasználásával.
Pályázat száma: 4.3-07-0029/2002.

Sorvezetőként kisebb egységenként sor elején közöljük az eredeti lapszámot, utána szögletes zárójelben az Ivanyos által adott sorszámot. (Figyelem, az Ivanyos féle sorszám nem az eredeti kéziratos kötet lapszámozását követi, hanem a gyűlések kronológiája szerint halad!) Dőlt betűvel az egyes egységek fölött Ivanyos megjegyzései és az általa adott cím található.

1.p. [4]
1629. április 4.
A dunamelléki református egyházkerület “Simándi-protokollum”-ának címirata.
Eredeti. Latin. Címzés nélkül. – u. o. 1. lap.

Hio liber est totius Sacrae Coronae confectus a R(everen)do D(omi)no Michaele B. Simándi Verbi Dej Angelo in Eccl(esi)a Ráczkevien(sis) nec non Superattendente Eccl(esi)ar(um) in comit(a)tibus Pest, Pilis et Solth Existent(ium). Anno 1629. 4 Aprilis.

1.p. [19]
1630. június 30.
Szórádi Komáromi Péter bejegyzése a protokollum címirata alatt.
Eredeti, – sk. aláírással – Latin. – Uo. 1. lap.

Nostro hoc qui furtim vellet ditescere libro
Extremum laqueo furiat ille diem.

Apposuit Petr(us) S. Comarin(us) Minister Eccl(esi)ae Th(assiensis)
Anno a partu virgineo 1630. 30. jun(ii) benevolentiae ergo
Thassiensis: vid(e) pag(ano) 19. 161.

1.p. [46]
Dátum nélkül
Címirat alatt, Szórádi Komáromi Péter bejegyzése után később beírt sorok.
Eredeti. – Alatta két pecsétviasz, egyiken: (1)682.
 
Verba: Respensus: Honos: Mores: Sacramenta: querelae Nunc merces soluta? Mane: quis terminus haeret
Menti: Causantes.

2.p. üres

3-4.p. [11]
1629. október 17. Csopak.
Tholnai István csopaki predikátor levele a somogyi egyházak predikátoraihoz.
Értesíti a somogyi predikátorokat, hogy a somogyi egyházak dolgában szükséges intézkedéseket a püspök az ő tetszésére bízta. Megértvén kérésük indokait, beleegyezik a fokszabadi egyháznak a somogyi egyházakhoz csatolásába. Inti őket keresztyéni magatartásra és búcsúzva tőlük bocsánatot kér mindazért, amit akaratlanul is vétett ellenük. Köszönteti Simándi püspököt azzal a kívánsággal, hogy hozzájuk kimenetelekor találkozzék vele.
Korabeli másolat. U. o. 3–4. lap.
Címzése: Reverendis viris atq(ue) dominis Ministris Eccl(esi)ar(um) in Simigio constitutis fidelibus (etc.) nobis D(omi)nis atq(ue) fr(atr)ibus in Chr(ist)o dilectis exhibeant(ur)

Gratiam Dej Patris vobis fr(atr)ibus dilectis atq(ue) honorandid p(re)cor et officia charitatis commendo.
Meghértettem az k(egye)l(me)tek levele és böcsületes követi által az k(egye)l(me)tek kévánságát mi legyen az Fokszabadi Eccl(esi)a felől  jóllehet úgy teczenék egy első tekintetben, hogy erről az mi böcsületes Püspök Urunkat kelletnék meghtalálnunk és az ő k(egye)lme teczésétül értenünk, ne láttatnánk ő k(egye)lme akarattja ellen valamit teritálnunk, ha ő k(egye)lme ezen dologrul mi reánk ne(m) halasztott volna, és az mi teczésünkre ne(m) bíszta volna; mely meghteczik ebből, hogy az ő k(egye)lme erről írott levelében az mi neveink és pecsétink vagyon, minthogy ez itte(n) környülem is való, sőt ez jelen való dolognak inkább tudój vagyunk annakokáért hallván ez k(egye)l(me)tek kérését, és az okokat értvé(n), jobban eszünkben vevén, miképpe(n) hogy ennek előtte is az k(egye)l(me)tek hasznára és oltalmára, előmenetelére inkább igyekesztünk, hogy mint másra oly dologra nézve, kára avagy veszedelme követkeszhetett volna k(egye)l(me)teknek, annakokáért illendő dolognak vélem az k(egye)l(me)tek kévánságát, meghengettük hogy bátor az Fokszabadi Eccl(esi)a számláltassék az Somogi Eccl(esi)a köziben, hogy valami illetlen nyavalya ne következzék abba(n) való ellentartásbul, csakhogy azonközben az idefölvaló Eccl(es)iábann is, jövendőben valami fogyatkozására ne legyen az odavaló foglaltatás. Hane(m) miképpe(n) hogy mi mostan meghengedtük, ezutánn is minden hasznos és szükséges dolgokban az I(ste)ntül vett ajándékok szerint magunkat szeretettel ayánljuk, azonképpen(n) meghkévánnyuk aszt k(egye)l(me)tektül is, hogy miképpe(n) az Úrban eggyek vagyunk, azonképpe(n) oly dologtul oltalmazza k(egye)l(me)tek mind magát, s mind minket, mely mi keresztyéni szent eggyességünkkel mind az Attyafiui szeretettel s mind az épületre való igyekezettel ellenkeznék. Továbbá szerelmesim kérem én k(egye)l(me)teket {miért hogy az menni ideigh 
(3. l.)
az Úr I(ste)n engette, gondot viseltem k(egye)l(me)tek között hogy valami fogyatkozás lehetett dolgaimban, az I(sten)i szeretetnek palástjával elfödözvén k(egye)l(me)tek nekem meghbocsássa tehetségem szerint azon igyekesztem, hogy mind k(egye)l(me)tek személyének s mind tisztemnek, s mind az k(egye)l(me)tek hallgató Eccl(esi)ájának használhassak, de miért hogy ember vagyok, én tűlem sem idegen az vétek, s nem óhatta(m) magamat hogy valami fogyatkozás ne(m) eshetett dolgaimban, az sok külömböző dolgoknak igazgatásában. Köszöncse k(egye)l(me)tek az én böcsületes és nekem kedves Uramat az én nevemmel Püspök Uramat, és hogy igyekezetth ő k(egye)lme azon, hogy mikor I(ste)n ő k(egyelméne)k k(egye)l(me)tekhez való kimenetelt enged igyekezzék azon ő k(egye)lme hogy az Balatono(n) és Siuón innen szembe lehessek ő k(egye)lmével. Az Ur I(ste)n igazgassa szent Lelkével és segícse k(egye)l(me)teket ez dologban az ő szent nevének dicsiretire, és az ő Anyaszentegyházának éppületire szent Fiáért Amen.

Dabam Csopakini 17 (octo)bris. Anno 1629.

Vest(e)r R(everendi) amantissim(us) atq(ue) 
benevolentisei(mus) fr(ater) in 
D(omi)no Minister Eccl(esi)ae Csopakinae 
Stephan(us) Tholnaeus 
M(anu) p(ropr)ia

5.p. [62]
1805. – Halas.
Késői bejegyzés az 1629-ben bemásolt cikkelyek elé.
Eredeti. – Latin. – Uo. 5. lap.

Nota.
Gallus Huszár, more tunc temporis secto, Gál Pap dictus, primum Debretzinensis, mox Óváriensis, tandem circa An(bun) 1577. Pápensis Eccl(esi)ae Pastor simul et Superintendens, convocata Hertzeg-Szőllősinum in Barovia synodo, cui praesedit, curavit ferri hos Canones. qui typis etiam expressi Pápae 1577. in 4-ta prostant.
Halas, 1805.

5.p. [63]
1808. Pest.
Az 1629-ben bemásolt cikkelyek alá írt második késői bejegyzés, az előtte 1805-ben bejegyzettek kiigazításául.
Eredeti. – Latin. – Uo. 5. lap.

Synodo Hertzeg-Szőlősiensi praesedisse Gallum Huszár scribit quidem Steph(anus) Veszprémi et Maxius Horányi: omnia tamen svadent hic Lampium potius sequendum esse, qui huic synodo praeficit Eliam Veresmarti Superintendentem Baroviensem, Gallo Huszár alterius Superintendentiae Inspectore ne verbo quidem nominato. Pestini 1808. Lampe p.283 et 666.

5-19.p. [5]
1629. június 18. Ráczkeve.
Szórádi Komáromi Péter által a protokkollumba bemásolt 49 cikkely és kiegészítése 8 pontban.
Korabeli másolat, sk. aláírással. – Címzése nincs. – U. o. 5–19. lap.

ELSŐ ARTICULUS.
Miképpen hogy csak az egy igaz és örökkévaló Istent kell minden keresztyén embernek esmérni és vallani, az mőly I(ste)n mind ez világi Fejedelmeknek fölötte vagyon: Ezenképpen az hitnek, és az idvösségnek dolgaiban semmit minekünk ez világi hatalmasokkal nem kell gondolnunk, ha ezektül minket szintén el akarnának szakasztani is.
Második.
Eszt penig az igaz Istent, ki az szent irásban Jehovának nevesztetik és kinek kívüle más Isten nincsen, hisszük egynek lenni természetiben avagy állattyában (állapotjában). De ugyanezen egy I(ste)nt valljuk három személyben-valóképpen lenni, mely az Attya, az Fiu, és az Szent Lélek, ugy hogy az Attya ne legyen Fiu, avagy Szent Lélek személye szerint, se az Fiu ne legyen Attya, és az Szent Lélek személye szerint, se az Szent Lélek ne legyen Fiu és Attya, hanem mindenik valóságosképpen az ő személye szerint az egy I(ste)nségben minden egybenvaló elegyedés nékül. Három I(ste)nt sem vallunk lenni, mert egy az hogy az Isteneknek sokassága utálatos más az kediglen hogy az háromságot nem az Istenségben, hanem az személyekben helyhesztettyük.
HARMADIK.
Az fő Püspök az önnön fejétül semmit se cselekedgyék, hanem ha valamit akar kezdeni az Senioroknak és az kik többen arravalók lesznek hirré tegye, és azoknak egyenlő tanácsokbul és akarattyokbul legyen ha mit akar cselekedni.
Negyedik.
Minden tanítóktul az anyaszentegyházban engedelmet kévánunk. Hogyha valahol az ő jelenvoltok kévántatik, minden okvetetlen jelen legyenek, hanem ha oly dolog állana előttünk, az ki semmiképpen őköt oda nem eresztenéje. Továbbá miért hogy az fő gondviselőknek néha az Anyaszentegyháznak közönséges szükségéért ki kell távozniok. Ezokáért eszt akarjuk hogy az szomszéd faluban avagy várasban való Praedikátor ha hivattatik, be mennyen és ott mind praedikálljon mind keresztelljen mind esküttessen. Ezenképpen ha valamelliket az Senior hivattya avagy valahova küldi az közönséges dolognak megszerzésére abbann is engedelmes legyen.
EÖTÖDIK.
De miért hogy gyakorta az Tanítók közzül az Sáthánnak indittásábul az ő előttök járóival semmit nem gondol, hivatallyára sem megyen el, ezokáért végezésünk ez, hogy afféléket az Anyaszentegyházhoz illendő büntetéssel meghbüntessünk.
Hatodik.
Miért hogy Szent Pál nylván parancsollya  hogy az kik az I(ste)n Anyaszentegyházában szolgálni akarnak azok először megpróbáltassanak minekelőtte az szolgálathoz kezdenének. Ezokáért ne keresztelljen se ne praedikálljon mig az ő tudománya, az Anyaszentegyház előtth meg nem próbáltatik. Mindazáltal eszt hozzátesszük, hogy az Senior esküvés alatt megengedheti az Praedikállást egy ideigh azoknak az kiknek tudgya mind tudományokat, mind jámborságokat.
Hetedik.
Az Asszonyállatoknak is beavatásokat (miért hogy az Ó-törvényhez való dolog volt) nem akarjuk az Uy Testamentumban megtartani, sem nem kötelezünk senkit negyven avagy hatvan napra minth az Ó-törvényben, hanem csak intyük őköt az természet szerint való tisztasságnak megtartására. Az Asszonyállatok az Éczakaj lakozástul, részegeskedéstül, és az Egyházkelőj lakodalomban való csintalanságoktul meghtiltassanak.
Az kik penig közzülök ez 
[6. l.]
ellen rugódoznának, az I(ste)nnek igéjébül meghdorgáltassanak. Annak utánna, ha megjobbulni nem akarnak, az szentséges szolgálat őtülökmeghvonyattassék. Igy az Menyeközői lakodalomnak virrasztásakor, sok heábanvaló szokatlan és éktelen vásottságok eltávosztassanak.
Nyolczadik.
Az Szentek napját is (miért hogy sem az Chr(ist)us nem szerzette, sem az ő Apostali nem parancsolták) ezokáért illeni (megülni) nem akarjuk mint az Pápisták, hanem csak az Urnak napját, kit Vasárnapnak nevezünk köznévvel, szentellyük az ő parancsolattya szerint. Mindazáltal az kivel az Chr(ist)us születésének, halálának, környülmetélkedésének, Feltámadásának, Mennybemenésének, az Szent Lélek elbocsáttásának napját meghszentelljük, és megüllyük. Mert egy az hogy nagy részbül hitünknek ágazatit tartyák, más penig hogy az mi idvösségünknek és vallásunknak minden dolga, ezekbe vadna befoglaltatva.
Kilencedik.
Miképpen hogy az köznapok kézi munkára és életünknek keresésére rendeltettenek. Azonképpen az innepnapok arra valók, hogy az I(ste)nnek népei azonképpen minden kézi munkátul magunkat meghvonván az ő Szent igéjének hallgatásában, és az Szentségeknek gyakorlásában legyenek foglalatossak. De miért hogy mostan az innepnapokon inkább görjesztyük az I(ste)n haragját, hogy sem mint engesztelnénk, mert csak az nagy hivolkodásban, kevélységben, részegségben, feddésben, pörlésben, tanaczolásban, visszavoniasban, éktelen játékokban, és egyéb sok gonoszságokban mulattyuk el, az innepnapokath. Ezokáért végezésünk ez, hogy az keresztyének mindazokat hátrahagyván, magokat csak az I(ste)nnek szentellyék, és az ő napját nagy szentségben, józanságban, az attyafiui szeretetnek gyakorlásában szentellyük meg, akkor ugyancsak az I(ste)n igéjét hallgassák, imátkozzanak, mind Templumba(n), mind Templum kivöl, erre kedig az Tanítók az ő hallgatójokat szorgalmatossan incsék és sörkengessék.
Tizedik.
Hogy penig ezekre az Szent dolgokra az keresztyének inkább reá szokhassanak, és az igaz tudományban naponkint öregbülhessenek, aszt akarjuk, hogy minden tanító ne csak praedikálljon, hanem az gyermekeket is az keresztyénségnek fundamentomára, és az hitnek ágazattyára tanícsa, az mint az régi Anyaszentegyházban való Tanítók is cselekedtenek.
Tizenegyedik.
Minden Praedikátor az ő tisztiben hiven eljárjon, de azonközben meghlássa, hogy más Tanítónak megyéjében ne hágjon, annak hire és akarattya nékül, se ne praedikálljon, se ne keresztellyen, se ne esküssen, hanem ha az avagy beteg volna, vagy otthon nem volna és az kösség az ő szolgálattyát kévánnya, akkor megh lehet az szolgálat, de ugy hogy az mit szolgálattyáért adnak el ne vigye, hanem az ott való tanítónak adgya. Akarjuk eszt is hogy senki más Praedikátor helyében ne mennyen, mig az előbbit az kösség nem nem elegettj.
Tizenkettedik.
Minden Praedikátor csak anni terhet vegyen föl az mennit láttya hogy elviselhet, ezokáért ha őket egy Váras avagy Falu eltarthattya, többhöz magokat ne kötelezzék, nagyobb jutalomnak okáért. Mindazáltal az hol az tanítók szűkön vadnak ott szabad kettő avagy három Falunak szolgálni, csak hogy az I(ste)n igéjével ne kereskedgyék az Tanító, hanem az Chr(ist)us Anyaszentegyházát épicse, hogy follyon az I(ste)nnek igéje, és az keresztyének mindenütt épüllyenek az hitben.
Tizenharmadik.
Ezeknek fölötte minden tanítónak parancsolyuk az Chr(ist)us nevével, hogy senki nagyobb jövedelemnek okáért, helyét meg ne változtassa, ha szintén hivattatnék is, és inkább igyekezzék az I(ste)n egyházának épületire, hogynem mint az nagy jövedelemre.
[8. l.]
Az kösség is penig az ő pásztorát, vagy reá való haragjában, vagy az önnön fejétel az fő gondviselőknek hirek nékül el ne külgye és mást ne fogadgyon. Mert gyakorta essik hogy az kösség az hizelködőkben és az csélcsapokban igen gyönyörködik, hogy nem mint az igaz Tanítókban, és így kedvek szerint való doctorokat válogatnak magoknak.
Tizennegyedik.
Miért hogy az Szent Pál nilván parancsollya, hogy az Tanító részeges ne legyen. Ezokáért minden Praedikátor részegségtül magát megholtalmazza. Ha penig valaki részegségben találtatik, és mind hivatallyát, mind személyét részegségével megrútíttya, aszt Tisztitül meg akarjuk fosztani. Aszt sem engedgyük senkinek hogy az Parasztokkal igyék az korcsomán.
Tizenötödik.
Hogy penig azok az keresztyéneknek végezési állandók legyenek, és hogy az jó rendtartás közöttünk megmaradhasson, akaratunk ez, hogy minden esztendőben egyszer ha módgya leszen az Tanítók összegyűllyenek, közönséges Sinatot tegyenek, az kiben minden dolgok felől szabadon és szorgalmatossan tudakozzanak, és mindeneket jó módon, és jó renddel elvégezzenek. Valaki penig az közöséges gyűlést elmulattya, és reá nem menne, s a magát tisztességes és elég okkal megh nem mentheti, aszt közakarattal tisztitül meghfosztjuk. Azonközbe míg az gyűlés leszen ha valami háborúság az Tanítók között indulna, az fő gondviselők előtt az elvégezhetik.
Tizenhatodik.
Ez dologban penig mindennek eszében kell venni, hogy senki gyűlőségbül vagy valami gonosz akaratbul az Tanítótársát az Senior előtt be ne vádollja, hanem szeretetbül cselekedgyék ővele, hogy az ő lelkét I(ste)nnek megnyerhesse, az kösségtül is ugyanazont kévánnyuk, hogy így egymásnak az gondviselők előtt való bevádolássa, inkább az Léleknek orvossága legyen, hogynem mint az raytunk tett bosszuságnak megállása.
[9. l.]
Tizenhetedik.
Az Tanítóknak egymással való visszavonyásokat, feddéseket, egymásrútítást, szidalmazást, árulást, egymás ellen való sugurlásokat semmiképpen el nem tűrjük. Ezokáért ha valamely Praedikátor, vagy kevélységben vagy maga föltartássában háborúságot indít, aszt az Anyaszentegyházhoz illendő büntetéssel meg akarjuk büntenj.
Tizennyolczadik.
Az Tunya és hivolkodó Praedikátort az ki csak Vasárnap veszen könyvet kezében, az több napon penig vagy részegeskedik, vagy széllyel kuruttyol, ha egyszer kétszer megintetvén jobbá nem leszen tisztitül megfosztjuk. Aszt akarjuk azért hogy minden héten mikor az kösségnek több üressége vagyon az dologtul kétszer Praedikálljon, Úrnapján penig mindenkor kétszer, így ő maga is az ő tudományában épülhet, az kösség is az Praedikátióra inkább reá szokik.
Tizenkilencedik.
Senki esztendejének előtte az ő Ecclesiáját el ne hagya, hanem ha másva akar menni esztendejét kitölcse, akkor is kedig az Seniornak hirré tegye. Eszt is erőssen parancsolljuk az Úrnak nevével, hogy senki magát valahova úgy ne ígérje, hogy osztán őköt meghcsalná, hanem először meghlássa ha lehet vagy nem. Mert az hazugság minden emberben rúth, de főképpen azokban az kik sokaknak tűkörj, mind életekkel mind tudományokkal. Meghlássák azért hogy hazugsággal tiszteket és személyeket megh ne rúticsák.
Huszadik.
Miért hogy az anyaszentegyháznak közönséges szüksége gyakortavaló költséget kéván. Azokáért valami afféle költségben valamely tanítóra essik, aszt minden zúgoládós nékül meghadgya.
[10. l.]
Huszonegyedik.
Miért hogy az Sátán az ő tagjai által mindenkor azon forgódik, mimódon az ő csacsogásával az igaz Tanítókat veszedelemben ejthesse, az mint immár sokszor megkésértettek. Ezokáért aszt akarjuk, hogy senki az tanítók közzül az meghgyőzettetett Eretnekekkel ne disputálljon, se eggyütt vele ne nyájjaskodgyék, hogy az I(ste)nnek neve ő miattok ne szidalmaztassék, és hogy az Tanítókat is valami veszedelemben ne hozzák. Mert ezért mongya az Chr(ist)us is: Hadgyátok el ugymond őköt mert megvakultanak. az Szent Pál is aszt mongya: Az eretnek embert úgymond egy vagy két intésnek utánna ha megh nem tér, eltávosztassad. Az Szent János is ezent parancsollja, Valaki úgymond ez tudományt nem veszi közitekben, annak se ne köszönnyetek, se házatokban be ne fogadgyátok.
Huszonkettődik.
Ha valami nehéz dologh támadna valamibül az keresztyének között abban semmit az Tanító önnön magátul ne cselekedgyék, hanem mingyárast az I(ste)n igéjére, és az régi keresztyéneknek I(ste)n igéje szerint való Canonira vagy Regulájára tekincsen, és az szerint tegyen minden dolog felől ítéletet.
huszonharmadik.
Senki se Praedikátor se Schola Mester egy Püspökség alól más Pispekség alá ne mennyen, hanem attul az möly Pispek alatt lakott levelet kérjen jámborsága mellett. Aszt penig akarjuk az sok hamis Tanítókért az ki alattomban közinkben bemásznak, mint az Chr(ist)us ő felőlök megmondotta: Így az kösség is oly Tanítóth ne fogadgyon, az kinek mind tudományáról mind életiről bizonságtevő levele nem lejend.
Huszonnegyedik.
Jóllehet az keresztyének között sok gonosz szitkos, átkos emberek vadnak, az kik senkinek nem kedveznek, hanem az Tanítót is
[11. l.]
gonosz beszéddel illetik. Mindazáltal minden tanítót intünk az szelídségre, és az alázatosságra, hogy az ő hallgatójokat, kinek kenyereket eszik ne szidalmazzák, ha szintén ő tűlök szidalmaztatnának is, mert az Chr(ist)us ezenképpen cselekedetth. Ha penig valamöly Tanító szitkos, átkos lejend, és abban találtatik egy avagy két intés után, ha meg nem jobbul az Úrnak nevében tisztitül meghfosztjuk.
Huszoneötödik.
Az Schola Mesterek az ő Pastoroknak tisztességgel és engedelemmel legyenek, és az ő Pastorokat, vagy ugyanott az kösség között vagy másutt alattomban ne gyalázzák se ne árullják. Ha penig valamely Schola Mester az ő Pastora ellen ok nékül valami háborúságot indít, és annak igaz okát nem adhattya meghbüntettetik. Eszt is kévánnyuk ő tűlök, hogy mind scholájokban mind az Várasban tisztességessen visellyék magokat. Scholájokban ne részegeskedgyenek, ha Menyekzőben hívattatnak ott éjfélig ne igyanak, se ne tánczolljanak, éjjel az várasban részegeskedni ne mennyenek. Ha penig közzűlök valaki találtatik, hogy ezek ellen vétkezik, két vagy három intés után, ha nem jobbul, elűzedtessék.
Huszonhatodik.
Aszt is tűlök megkévánnjuk hogy az ő tisztekben híven eljárjanak az Iffjaknak és Gyermekeknek tanittásában meghkévánnjuk ő tűlök, hogy hogy ha oly Iffjak lesznek, kiknek tudományok megkévánnya Görög és Deák nyelvet tanicsanak, és hogyha az Iffjaknak elméjek engedi Dialecticára is oktassák őket.
Huszonhetedik.
Miért hogy az közönséges igasság aszt mutattya, hogy minden az ő tulajdon soldgyábul éllyen; azért mi is aszt rendelljük hogy az Schola Mesterek az ő magok jövedelmébül éllyenek, sohul Praedikátor ne kénszerittessék jövedelmébül asztalt neki tartani. Ha penig valamöly Praedikátor az nagyobb jövedelemért eszt fölbonyta tisztitül meghfosztatik. Hozzátesszük eszt is hogy az tisztben két esztendőnél tovább ne maradgyanak, mert az hosszú idővel meghröstülnek, és az Ecclesia jövedelmét in abusum convertállják.
Huszonnyolczadik.
Hogy az Anyaszentegyház mindenütt keresztyéni fenítékben legyen és jó rendtartásban maradhasson végezésünk ez, hogy minden esztendőben egyszer az Ecclesiák meghlátogattassanak, és mind az Tanítóknak, s mind az hallgatóknak tudományokról és erkölcsökről való tudakozás legyen, de úgy hogy az látogató embereknek eledelt 'és kocsit' adgyanak azok az kikhez menendenek.
Huszonkilenczedik.
Az keresztyéni gyülekezetbül való kitiltást (miképpen hogy eleitől fogva meghtartatott az I(ste)n népe között) most is meg akarjuk tartani. Annakokáért az I(ste)nnek igéjének tanítássa szerint kitiltunk minden nilvánvaló és czégéres bűnben heverő embereket, az kik életeket soha megh nem akarnák jobbítani, mind az részegesseket, hamissan esküvőköt, szitkos átkozódókath, lopókat, paráznákat, és az ki usurával kereskednek, kik az Anyaszentegyházban botránkozást tesznek, hogy az kik meghjobbulhatók, meghjobbulljanak, az kik penig jobbulni nem akarnak, több gonosságban és veszedelemben essenek. Eszt is hozzátessszük hogy az kik kitiltatnak, addig be ne bocsáttassanak míg az Istent, az körösztyéneket meg nem követik.
Harminczadik.
Valakik az Pásztorságnak tisztit föl akarják venni, azok étellel és Itallal tartoznak azoknak, az kik ő érettek otth, munkálkodnak.
Harminczegyedik.
De az Táncz miképpen hogy keresztyén és tisztességes emberhez nem illik, ezenképpen senkinek szabadon nem hadgyuk, hanem inkább aszt akarjuk, hogy minden Tanítók közönségesképpen tilcsák. Az Tanítóknak penig ha valamellik vagy ő maga vagy házanépe tánczoland tisztitül meghfosztatik.
Harminczkettődik.
Az Menyekző lakodalmat avagy az kézfogást nem engedgyük lenni Szombathon, és Vasárnap, sem penig Hetfőn, mert eszt az napot Isten magának választotta, hogy az ő igéjét hallgassuk és tanulljuk.
Harminczharmadik.
Senki az házasulandókat külömben össze ne esküttesse, hanem ha elébb mind az két félnek szabadsága felől bizonyos leend. Ezért Vasárnap praedikátiókor meghhirdettessenek.
Harmincznegyedik.
Senki egyenetlen személyeket idővel, még Fejedelemtül való féltébenn is össze ne esküttessen, Tizennégy esztendőnek előtte az leánzót az Iffjúval se esküttesse meg, az Férfiut penig ki valamennyére idős, tizenhat esztendőnél kissebb leánzóval ismét megh ne esküttessen. Ha penig külömben cselekedik, tisztit elveszti. Továbbá aszt akarjuk, hogy az Tanítók az I(ste)n könyvébül tegyenek ítéletet az házasságnak dolgairól, nem az Pápa Decretomábul.
Harminczötödik.
Miért hogy az titkon és alattomban való menyegzőszerzésbül és kézfogásbul, gonoszságok, és visszavonyások, gyakorta vérontások is támadnak. Ezokáért aszt akarjuk, hogy senki titkon menyegzőt ne szerezzen avagy kezet ne fogjon, hanem ezek tisztességbeli emberek előtt legyenek, ha mindenkor az Tanító ott nem lehetne is. Az menyegzőszerzők is jól meghlássák kiket szereznek össze, és ha valami kétséges dolog volna benne, addig meg ne szerezzék míg az Tanítónak hírré nem adgyák, az Asszonynépeknek is az menyegzőszerzést megh nem engedgyük.
Harminczhatodik.
Az mőly személyek immár kezet fogtanak, ha azután egyik az másikat meghútálnája, addig őket senki össze ne esküttesse mígh megh nem békélnek. Ha penig egymástul való elszakadásoknak igaz oka leend, mint hogyha szintén meghesküttenek volna is egymástul elválhatnak. Így az ki el akar ok nékül jegyesétül válni, és semmiképpen szót nem fogad, sem penig békességet nem akar, kötelben marad, az másik penig szabad ember leszen.
Harminczhetedik.
Az keresztelés jóllehet bizonyos helyhez nincsen köteleztetvén, mindazáltal az I(ste)n szerzésének böcsületes voltáért aszt akarjuk hogy az reggeli tanítás avagy könyörgés után legyen, vagy az Templomban, avagy az Praedikátor házánál, vagy egyéb hellyenn is, ahol az szükség kévánnya, de nem akarjuk hogy korcsomán avagy Menyegzőháznál, vagy egyéb böcsületlen helyen legyen.
Harmincznyolczadik.
Az Szent Pál nem engedi az Asszonyállatoknak az Templumban jelenvaló tanítássát, annakokáért az keresztölészt is ő nekik megh nem engedgyük, ha szintén az Gyermek kereszteletlen meghalna is. Az Christus penig az Tanítást összeköti az kereszteléssel, ha azért tanítani nem szabad nekik, keresztelniek 
[15. l.]
sem szabad, hogyha penig az Bába az más ember tisztiben hágván, keresztelne is az keresztségh heábanvaló leszen, és az felől az egyházi szolga ujonnan megkeresztelheti.
Harminczkilenczedik.
Kévánnyuk továbbá az Úrnak nevével mind Férfiaktul mind Asszonyállatoktul, valakik arravalók lesznek, hogy az Úrnak vacsorájához gyakorta járolljanak, és aszt el na múlassák. Az Tanítók penig először aszt az népnek megjelencsék, hogy minden magát hozzá készícse.
Negyvenedik.
Miért hogy az egymással való haragtartás és gyűlősség igen ellene vagyon mind az I(ste)nnek, mind az szerzésinek az Szent Vacsorájának, ezokáért az haragusokat, és az egymással gyűlölkökdőköt az Praedikátor az Úr vacsorájához ne bocsássa, mindaddig is míg egymással megh nem békélnek, erre penig az Tanítónak gongyának kell lenni.
Negyvenegyedik.
Mivel hogy az Evangelisták mind kedig az Sz(ent) Pál aszt mongyák, hogy az Chr(ist)us az végvacsorán, kenyeret vett kezében, és adta az ő Tanítváninak mind az borral eggyetemben. Ennekokáért mi is az Úr vacsoráját nem az Pápa ostyájával, hanem az kenyérrel és borral akarjuk kiszolgáltatni. Az betegeknek penig egyedül adni tiltjuk, hanem míg egészségek vagyon addig éllyenek vele.
Negyvenkettődik.
Eszt is az Tanítóktul meghkévánnyuk hogy az Úr vacsorájának osztogatásakoron az keresztyének előtt szent intéseket és tanításokat tegyenek, mégh penig mennél nilvában lehet, hogy az Úr vacsorájáról való tudományt sok kerengő és homályos beszédekkel meg ne homályosícsák. Erre is gondot visellyenek hogy meghlássák kiket kelljen oda bocsátani. Mert ha ollyakat
[16. l.]
bocsátanak, az kiket méltán elűzhetnének, nem külömben vétkeznek mintha az Úrnak testét az Ebeknek és Disznóknak hánnák.
Negyvenharmadik.
Az kik semmiképpen nem akarnak élni az Úrnak Vacsorájával, azokat először az Tanító megincse, és ha meg nem jobbulnak az keresztyének közzül titiltassanak.
Negyvennegyedik.
Az Apró Gyermekeket kik sem meg nem tudgyák magokat próbálni, sem az Úrnak teste között, és egyéb külső étel között választást nem tudnak tenni, az Úr asztalához nem bocsáttyuk.
Negyvenötödik.
Az sugó gyónást, és az bűnöknek előszámlálássát, mellyet az Pápa Papjai kévánnak az emberektül nem javalljuk. Mindazáltal az megrettent Lelkű emberek, Praedikátorokhoz elmehetnek és tűlök vigasztalást vehetnek.
Negyvenhatodik.
Aszt is tiltjuk hogy az I(ste)n igéjével senki ne Complárkodgyék, hogy azzal fizetésért testi betegségbül akarna valakit meggyógitani mely semmiképpen nem lehet. Senki beteg emberre se ne olvasson se penig czédulára írván nyakára kösse, se vele megh ne etesse, mert az az I(ste)n igéjének csak megcsúfolássa. Ha ki ez ellen cselekedik tisztitől fosztatik megh.
Negyvenhetedik.
Minthogy az beteg ember környül az Sátán igen forgódik, hogy mivel őtet kétségben ejthesse, az I(ste)nnek irgalmassága felől, és bűnének bocsánattya felől. Ezokáért minden Tanítótul meghkévánnyuk eszt, hogy mikor az beteg ember az vigasztalást kévánnya, és őketh hivattya elmennyenek, és az I(ste)nnek igéjének orvosságával gyógícsák
[17. l.]
az ő lelkeket, erősícsék és bátorícsák őket, az Eördögnek késérteti ellen, hogy kétségben ne essenek, és az Sátánnak praedái ne legyenek, hanem nagy bátran és vígan múlljanak ki ez árnyékvilágból.
Negyvennyolczadik.
Aszt hadgyuk és parancsoljuk hogy minden Praedikátor tisztihez illendő ruhát viselljen, katona, kalmár, és paraszt ruhában senki ne járjon, mert az ki tisztihez illendő ruhát nem visel, két avagy három intés után mind ruhájával eggyetemben tisztitül megfosztatik.
Negyvenkilenczedik.
Minekutánna ez Artuculusok és az keresztyén anyaszentegyháznak rendtartásiról való Regulák az szent írásbul igazaknak találtatnak, és minden keresztyén Praedikátoroknak rendelésibül, aszt akarjuk hogy minden Praedikátor nevét alája írja, és azzal minden engedelmességét ígérje, hogy ez Regulák és parancsolatok ellen nem akar járni vakmerőképpen. Ha penigh valaki ez Regulákath megulálván, sem ő maga ezek szerint nem él, sem az ő Pásztorsága alatt valókat így nem taníttya, és nem igazgattya, mint az igaz hitnek ellenségét, és minden jó rendtartásnak meghháboríttóith az I(ste)n igéjének fegyverével, annak utánna az Fejedelmektül engedtetett büntetéssel egyakaratbul meghbüntettjük.
	V É G E.

Prima.

Minden Faluról és Várasról minden gyűléskor az Pastorokkal ember legyen Falu vagy Váras költségén, az Tanítónak fizetése nékül. Mikor visitatio vagyon, az holott az visitatorok járnak az az Eccl(esi)a tartozzék kocsival, étellel és itallal azoknak, és nem az Tanító, ha így nem enged az kösség Tanító nékül maradgyon.
(18. l.)

Secunda.

Más Püspekség alól jött Attyafiat, Pispeknek vagy Competens Seniorának levele nékül ne recipiálljon se Pispek Urunk se Senior Uraink.

Tertia.

Ha valamöly Eccl(esi)a az visitatoroknak nem gazdálkodik és kocsit nem adánd, annak az Eccl(esi)ának igyét eggik Senior is el ne végezze közönséges Sinat nékül, hanem ha tisztitül meghfosztatik.

Quarta.

Minden Senior az reája bízattatott Eccl(esi)ákat kétszer esztendőben meghvisitállya, ha egéssége leszen, és ha magátul nem lehet, proseniorára bízza, és fide salvifica mindeneket in scriptis az gyűlésre hozzon, az mit el nem végezhet mert úgy tanít az Ap(osto)l is: Ut o(mn)ia decenter et orcine fiant in Ecclesia.

Quinta.

Minden Tanító tiszti szerint köteles legyen, hogy az visitatorok mellett híven szolgálljon, és az kiket vélek eggyütt el akarnak vinni, elmennyen ha elmúlhatatlan dolga nincsen, minden versenség nélkül, ha tiszti nékül nem akar lenni.

Sexta.

Minden Seniorok és Visitatoroktul meghkévánnjuk, hogy az mit titkon sőt nilvánn is elvégeznek aszt sohul ne hirdessék, hogy mi általunk az Isten neve gonoszul ne halljon.

Septima.

Az Visitatoroktul megkévánnyuk, hogy egymást ércsék, tisztelljék és böcsüllyék, és az előttök járótul hallgassanak az mit felelnek communi consensu az előtt elvégezvén, hogy minden szavok helyesben lehessen, ha penig kívántatik szóllaniok ugyanazont szóllják, uno spiritu et uno ore.

Octava.

Minden Náznagyok az házasság dolgában, sohul az Tanítók híre nékül, az Leánykérésben meg ne indulljanak, ha hír nékül járnak, az mi azután essik az házasok között, senkire ne vessenek.

Finis per me Petr(um) Szórádi Comarinus in Exilio Ráczkevini Commorante(m). Anno 1629. 18. Junjj. amoris et benevolentiae ergo.
(19. l.)

20.p. [24]
1639. április 3. 
A pataji zsinat végzéseiből kiírt két pont. Felszentelésért és bizonyítványért, továbbá elválási eljárásért fizetendő díjak.
Korabeli másolat – U. o. 20. lap.

Anno 1639. die 3 Aprilis in oppido Pataj celebrata S(ancta) Synodus Constituit Super ista re: 
I. Az Candidatus vagy Procedensok fölszenteltetéséről és testimoniálistól három forint: melynek egy forintja Püspek Uramé: kettei az Ecclesiáé: Az Ecclesia Pecsétitől tartozzanak d(eneriis) 25. Az Scribának d(enariis) 12.
II. Az Divortiális causától f(lorenis) 2. Melyből dispensálljon az Ecclesia: De egy Tallérnál alább ne mennyen.

20-21.p. [37]
1653. március 23.
Az 1632. évi kecskeméti zsinaton hozott és az 1653. évi pataji zsinaton megerősített 8 regula. Korabeli másolat. – Uo. 20-21. lap.

Kegyelem és békeségh az I(ste)ntül, és a mi Urunk Jesus Christusnak attyátul, a Sz(ent)léleknek megszentelésével egyetemben, legyen tiveletek mindnyájjan az hitnek egygyességében. Amen. 
Mivel a rendtartásban sok abususok és excesausok voltanak és estenek meg ez ideig a Eccl(esi)ákba(n), kik egyképpe(n) s k(i)k másképpen tartották köztünk a rendtartást. Tetztzik közönséges végezésünkből, hogy minde(n) Eccl(esi)ák a mi Püspökésünk alatt, e Regulák és hagyományok szerént visellyék ezután magokat, a Sz(net) Pál Apostolnak jó rendelése szerént a mint Corinthusban írott első levelének 14. részében, az utolsó versbe(n) olvassuk: az holott így szóll: Mindenek pedig ékessen és jó renddel legyenek Tiköztetek.

I. Regula.
Az Advent hetekbe(n), mindgyárast az első vasárnaptul fogva mind Víz-kereszt Napjáig megtiltyuk a réghj Sz(ent) Atyákkal, a mint a Laodiciaj és Hillertelj Sz(ent) Conciliomokban végezték Canone 33. quest.5.fol. 515. a Menyegzőszerzést, kéréssel, kéz-fogással, és menyegzőtétellel edgyütt. Amellett minden céheket és nagy vendégségeket. Ismét: Laetare Dominica után mind Húsvét első héteig. Továbbá Pünkösd előtt két héttel s – mind penigh utánna való első hét-ig.

II. Regula.
Az Halott felett való Praedicállástul mindenütt méltá(n) megvehetik az Egyházi Szolgák a fizetést, meg is adgyák a keresztyén hallgatók, ha tisztességesse(n) akarják eltemetni halottyikat az Úrnak parancsolattya szerént: Méltó a munkás az ő jutalmára. Ezt a közönséges Nemzetség is, a szokást és rendtartást eletől fogva bevette és megtartotta. Egy Halott felett pedig a kétt Praedicatiót meg nem engedgyük, hane(m)ha más Praedicatort is hívat valahonna(n) az halottas ember.

III. Regula.
A kéz-fogás Praedicattzo /!/, avagy könyörgés után légyen. Aszt is megtiltyuk: hogy az egy köböl bornál többet ne vehessenek, hanem azzal megelégedgyenek, ha penig szegénységgel vagyon a Legény, egy Tallér árra bort adgyon. Osztán ne mennyen az lányos házhoz sereggel, elég ha negyed vagy ötöd magával leszen.
(20. l.)
Az lányos ember nem tartozik több keszkenővel, hane(m) a Praedicatornak kérő embereknek és a vő-legénnek, ne is adgyanak ennekutánna. Az legény is ne adgyon, hanem csak a Mátkájának. Ha haza viszi, amint egymás között meg-alkhatnak, mi tőlünk szabadság.

IV. Regula.
A Schola-Mesterek a Praedicatorok fiajtul fizetést ne kévánnyanak. A közrend penig a Vecsej Gyűlésben lett végezés szerént fizessen.

V. Regula.
Az Scholákba(n) a részegeskedést, boritalt, Cymbalmozást, avagy más egyéb musicapengést, átok alatt ez napságtul fogva megtiltyuk, meg sem engedgyük többé. Ismét: ha praedicáll az halott felett a Schola Mester a fizetés a Praedicatoré legyen.

VI. Regula.
Az egeket reszkettető undok szitkokkal szitkozódókat a Sz(ent) Eccl(esi)a örök átok alá vetette. Hasonlóképpen azokat is akik másoktul hallyák, a Praedicatornak és Bírák(na)k meg nem mondgyák. Úgy mint ez rettenetes szitkokat, minemük az lélekmondás, ördögteremtette, ördögadta, szülte, csinálta, ördöglelkű, dühött lelkű, ördög anyájú, Ebhitű, megveszett lelkű, kórságos, kő üssön meg, és effélék egyebek. Hadgyuk és parancsollyuk az I(sten)nek képében és az Hatalmas Császár Urunk Címeres levelében, és az Nagyságos Muffti parancsolattyával, nékünk adatott halalommal, hogy az illyen szitkosokat a Bírák minden helyekben megbüntessenek, annakutánna poenitentiát tarcsanak, hogy az Nagy Istennek haragja reánk ne jőjjön.

VII. Regula.
Minde(n) Praedicatorok(na)k hadgyuk és kemény büntetés alatt megparancsollyuk, hogy ezután gombos mentéket se ne csináltassanak, se ne visellyenek, melylyek minket nem illetnek, hanem az világhj embereket. Az engedetlenek tisztektül megfosztatnak.

VIII. Regula.
Az Aszszonyi állatokat is mind a Praedicatornékat, mind a keresztyén hallgatóknak feleségeiket, leányikat eltiltyuk hogyh Csizmát ezután ne visellyenek. A nészőlegények is mátkájok(na)k ne csináltassanak a' I(ste)n parancsolattya ellen(n), mellyet leírt a Móses Propheta ötödik könyvének 22. részébe(n) v(ers) 5. Az Aszszonyállat ne visellye az Férfiú fegyverét, se a férfiú ne öltözzék Aszszonyember ruhájában. Így az Aszszonyállat a' férfiú ruhájába(n), mert a' te Uradnai Istenednek előtte utálatos, valakj aszt mivelj. Ha pedig valakj megveti az I(ste)n parancsolattyát az I(ste)n aszt megutállya, és az Eccl(esi)a előtt ollyan legyen mint a Fukar és a Pogány. Máth. 18.

Költ Kecskemétj Gyűlésünkbe(n) 13. die Martij Anno D(omini) 1652. a' mj Becsületes Püspökünk(ne)k Patháji Sámuelnak alatta. Megherőssittetett ismét Patai Gyűlésünkben, 23. die Martii A(nno) D(omini) 1653. Az Úrnak kegyelme legyen mindnyájjan veletek. Amen.
Minden Eccl(esi)ákba(n) leirattassék és elolvastassék erőssen hadgyuk és parancsollyuk.
Patháji Sámuel Tholnai Praedicator és Püspök
K(e)g(yel)metek(ne)k jóakaró embere az Úrba(n).
(21. l.)

22.p. üres

23-27.p. [6]
Eskűformák.
Superintendens, senior és senatorok esküje.
Korabeli másolat. – U. o. 23–25. lap.

Formula juramenti inaugurationis Superin(tenden)tis.

Az Attya Mindenható Úr Isten, mennek földnek teremptője, és az ő Szent Fia az mi Urunk Jesus Christus, emberi nemzetségnek meghváltója, és az vigasztaló Szent Lélek Isten, minde(n) setétséges szíveknek meghvilágosittója, és meghszentelője tégedet Úgy segélljen, hogy ebben az szent Istentül rendeltetett és az emberektül meghböcsülhetetlen szent hivatalban, úgymint az Istennek igaz Ecclesiáira való vigyázásban, és Püspökségben igaz hitöddel, jó lélekkel, tiszta szíved szerint, az Úr Istennek segétsége veled lévén, úgy igyekezel forgolódni, hogy első gondod legyen Isten tisztességére, az keresztyén Anyaszentegyháznak épületire, és használatosságára. Az igaz tudománnak oltalmazója, és az hamisnak rontója leszesz, az igaz hit mellett lelki vitézséget vitézkedvén, minden nyomorúságot kész leszesz fölvenni, és elszenvedni, jutalmat az Christustul várván, tisztedet tiszta szent Mértékletes józa alázatos életeddel, jó erkölcsöddel ékesítvén, mind Isten s mind emberek előtt fényessé és kedvessé akarod tenni, hitös Senioridat tülük tiszteltetvén meghböcsüllöd. Inspectiód alatt levő minden keresztyén taníttótársaidat, mint Christusban igaz Attyádfiait, hozzád hűségeket meghmutatván igaz Attyafiúi szeretettel látod, azoknak panaszolkodásokat süket füllel el nem akarod múlatni, és egymás ellen méltatlan való vádolásokat be nem veszed, hanem utramq(ue)partem exaudiendo azoknak igazat akarsz tenni, telljes tehetséged szerint az mennire tégedet illet, az Úr Istennek segítsége veled lévén. Isten tégedet úgy segélljen. Amen.
(23. l.)

Formula juramenti Electi Senioris

Az Attya Mindenható Úr Isten mennek földnek, tengernek, és minden benne való állatoknak, szentséges teremptője, az ki állattyában avagy Isteni természetiben egy, de személyében három, Attya, Fiú, és szent Lélek, tégedet úgy segélljen, hogy ebben az szentséges, és emberektül megböcsülhetetlen, Isteni szolgálatra, és tiszteletre való választatott tisztben és hivatalban, tudniillik az Esperestségbe avagy Seniorságban, tellyes erőddel minden tehetségeddel tiszta szíved szerint, az Úr Istennek segítsége által, úgy igyekezel forgolódni, hogy minden dolgod és gondviselésed, az Úr Istennek tisztességére, és az körösztyén Anyaszentegyházban levő lelki tanítóknak, és abban levő keresztyén hallgatóknak épületire legyen. Annak fölötte sem magad hasznájért, sem irigységből, sem bosszúságbul senkinek kárára nem akarsz lenni, hanem mindenben mind Istenednek, mind lelkitanító barátodnak, és mind az körösztyén hallgatóknak igaz akarsz lenni mind tanácsoddal, és mind munkáddal készlesz szolgálni mind tulaydon magadnak sőt az magad dolgát is hátrahagyván, igaz hittel jó lélekkel az mit erőddel fölérsz az Isten tisztességéért és az körösztyén Anyaszentegyháznak épületiért, az Istentül mutattatotth tisztben örömest szolgálsz minden hűséggel tellyes tehetséged szerint az Úr Istennek segítsége által, és az Anyaszentegyházba(n) levő emberekben akár tanittó akár hallgató legyen minden bennek való bűnt erőssen megfedded, és az Isten igéjének 
(24. l.)
fegyverével, annakutánna az Fejedelmektül engettetett büntetéssel közönséges akaratbul megbünteted, minden keresztyéni igaz tudománnak oltalmazója, és az hamis tudománnak rontója akarasz lenni tellyes tehetséged szerint, az Úr Isten segítsége által. Iste(n) téged úgy segéllyen. Amen.

Formula juramenti R(everendorum) D(ominorum) Senatorum

Az Egy Igaz Isten, az ki Attya, Fiú, és szent Lélek téged úgy segéllyen, az te igaz hitödben, hogy te ebben az Istentül, és az Eccl(esi)a által rendeltetett Senatorságban, Isten segítsége veled lévén, híve(n) és igazán eljársz, az Isten tisztességére tiszted szerint szorgalmatos gondot viselsz, semmit ez tisztedben személyválogatás nékül sem haragbul sem boszúságbul, és Attyafiui szeretetérth, barátságért, Isten törvénye kívül senki ellen nem cselekedel, sőt az Eccl(esi)ákban levő tanítókban, és hallgatókban az bűnt, minden kedvezés nékül, és gyűlőség nékül Attyafiúi szeretetnek buzgóságábul megfedded, tisztedbeli társaidat tisztekben híven eljárván, meghböcsüllöd, és Attyafiúi szeretettel látod, mindazáltal az bűnt bennek el nem titkolod, hanem ha oly vétket találsz vagy az Tanítókban vagy az hallgatókban, az möly elszenvedhetetlen úgymint az szófogadatlanokban az közönséges Synodusban, fő Seniorodnak, és Seniorodnak, kinek minden igassággal, szeretettel és engedelmességgel tartozol, tudtára adod, az Causáknak igazgatásában igaz leszesz, és mindenben keresed az Christusnak tisztességét, és az Ecclesiának épületit. Isten téged úgy segéllyen. Amen.
(25. l.)

Papavatási formulák.
Imádság vizsga után, ordinandusok esküje, kibocsátó oráció.
Korabeli másolat. – U. o. 26–27. lap.

Fiat post Examen
Primo.
Oretur pro Ordinando in huno modum
Eörök Attya Mindenható Úr Isten, ki nem akarod az emberi nemzetnek elvesztét, hanem inkább megmaradását és életét, ezokáért az te szent igédet minekünk megjelentetted, és az the szent igédnek praedikállására választottál, nem Angyalokat az égbül, hanem embereket az földrül, hogy senki te előtted ne dicsekedgyék, és az égbül jelenséget ne várjon, hanem az te szent igéddel mellyet az Embereknek szájokban adtál kiki mind megelégednék. Ezokáért az emberek között választottál prophétákat, Apostolokat Evangelistákat, Doctorokat, és Pásztorokat az te népednek épületire. Kérünk tégedet Úr Isten hogy miképpen nem hadtad eleitül fogva az te népedet, hanem tudós és bölcs Tanítókkal meghlátogattad, ezután se hadgyad az te híveidet, bocsáss mi közinkben bölcs Tanítókat, Ezeket is peniglen szerelmes Attyánk kiket mostan az te nevedben kibocsátunk az te szőlődben, látogasd meg az te szent Ajándékiddal, hogy az te szent igédet igazán és nagy bátorsággal mindenütt praedikálhassák, az igaz hitre és az ártatlan életre az te népedet taníthassák, magok is jó példaadók lévén az mi Urunk Jésus Christusnak által. Amen.

Secundo.
Fiat adjuratio.
Ordinando tale juramentum imponat(ur).
Az egy Igaz Isten, az ki Attya, Fiú, és szent Lélek, tégedet úgy segéllyen az te igaz hitödben, hogy te ebben az Egyházi szolgálatban, mölyre most Isten hívott, minden tehetséged szerint, Isten segítsége veled lévén, híven és igazán eljársz, az Istennek szent igéjét tisztán és igazán hirdeted, az szentségeket igazán kiszolgáltatod, az hamis tudománt tehetséged szerint rontod, és ebben az hivatalban végig megmaracz, minden nyomorúságot hivatalodban békességes tűréssel szenvedcz, azokért hivatalodat el nem hagyod, az bűnt az Emberekben személyválogatás nékül megfedded, megtérésre intöd, Pispekednek, Seniorodnak és Proseniorodnak minden jó és tisztességes dologban engedsz, helyedet hírek és akarattyok nékül el nem változtatod. I(ste)n tégedet úgy segéllyen. Amen.
(26. l.)
Fiat impositio.
Tertio.
His verbis utatur Ordinator in impositione manuum.
Miképpen az mi Urunk Jesus Christus az ő tanítvánit ez széles világra kibocsátván eszt mondá: Vegyetek szent Lelket, valakiknek bünököth meghbocsátangyátok ez földön, megh lesznek bocsátocsáttatván mennyegbenn is. Ezenképpen mi is az Jesus Christus nevében és képében hatalmat adunk teneked az sz(ent) Evangelium igaz hirdetése által, és az szentségeknek igazán való osztogatásoknak általa, hogy valakiknek ez földön bűnököt megbocsátangyátok, meg legyenek bocsáttatván Mennyegbe(n) is, az kiknek penig megtartangyátok bűnököt megh legyenek tartatván az Mennyegbenn is. Amen.

27-28.p. [64]
1815. május 5. Pest.
Báthori Gábor superintendens által írt papavatási formula.
A komjáti kánonok VIII. 3-ban foglalt és 1814-ig használatban volt formula helyett elfogadta a gyömrői consistorium 1815. május elsején.
Eredeti, – sk. aláírással. – Uo. 27–28. lap.

Huic formulae in ordinandis V(enerabilibus) D(omonis) Ministris successit mox ea, Qvae canone VIII. Classis (ter)tiae canonum Komjathinorum praescribitur, qua Superintendentes usi sunt usqve annum 1814, Superintendens vero Gabriel Gáthori Pastor Ecclesiae Pestiensis seqventem formulam conscripsit, qvae in Consistorio Gyömreini die 1. Maii 1815. celebrato praelecta, omniumq(ue) consensu approbata est:
Az Úr Jésus nevében, a' ki az Apostolokat kiküldötte a' világra, hogy Tanítványokká tegyenek, és megkereszteljenek minden Nemzettségeket, én, mint ennek a Megyének rendes püspökje, azzal a' hatalommal, mellyet vettem ezzel a' hivatalommal, felveszlek tégedet az Evangéliom szolgáinak szent Társaságába, adok neked hatalmat az Isten beszédének közönséges helyenn, a' szent gyülekezetekben való hirdetésére, a' Jésustól szereztetett két Sákramentomoknak, a' mi Ecclesiai rendtartásunk szerént való kiszolgáltatásokra, a' Házasság megáldására, az Egyházi fenyítéknek Evangeliomi okossággal és szelídséggel való gyakorlására.
(27. l.)
Te azért gondot viselj magadról és az egész nyájról, mellyen a Sz(ent) Lélek Téged vigyázóvá tett: hordozd a' munkának terhét: légy tűkör és példa a' Hallgatóknak: tartsd meg a' hitet és a' jó Lelkiesméretet.
Az Úr pedig tegye a' maga beszédét a' Te szádban olyanná, mint a' két élű fegyver, győzd meg ez által a' Vallás' ellenségeit, tanítsd a' tudatlanokat, térítsd meg a' bűnösöket, erősítsd a' gyenge hitűeket, vigasztald a' megszomorodott szívűeket.
Végre pedig, mint jó és hív szolga, nyerd el a' Pásztorok Fejedelmétől a' hervadhatatlan koronát. Amen. Pest. 5.Maii 1815.

Báthori Gábor m(agam) k(ezével)
Sup(erin)tendens.

29.p. [55]
1731. január 5. Szabadszállás.
Az egyházkekrületi főjegyző esküjének formulája.
Veresmarti Péter megválasztásakor elfogadta a szabadszállási congregatio.

Korabeli másolat. – A záró bejegyzés eredeti. – Patai János superintendens sk. aláírásával.
Uo. 29. lap.

Formula juramenti generalis scribae
Én N N. az Úr Jésus Krisztusnak méltatlan, hivatalos Szolgája Esküszöm az örökké-élő Mindenható Istenre, a ki Atya, Fiú, Sz(ent) Lélek, teljes Sz(ent) Háromság, edgy bizony örök Isten, hogy az én Generalis Scribai Tisztembe(n) mindeneknek felette az én Teremptő Istenemet félem, Istentül előmbe(n) tétettetett Püspökemnek minden tisztességes dolgokban engedelmes lészek, mellettem lévő Tiszte(letes) Senior Társaimval az Isten Háza javára tzélozó igyes és bajos, galyibás Causákat, a nékem adattatott kegyelem szerént szentül igazgatom: a meljjek tartoznak a Sz(ent) Corona javára s hasznára, azokat Tiszt(eletes) T(udós) Püspekem, és T(iszteletes) T(udós) Senior Társaim Uraim consensusával a Matricularis Könyvbenn igazánn felírom.

In congregatione n(ost)ra Szabadszállásiensi occasione electionis, Cl(arissimi) ac doctiss(im)i D(omi)ni Petri Ministri p(ro) t(empore) Kecskemétiensis Veresmarti concepta. A(nno) 1731. 5. Januarii per Superintendente J(ohannes) Pathai, Johannis filiu(s).

30-32.p. üres

33.p. [56]
1737. március 17. – Szigetszentmiklós.
Szőlősi István megválasztott felső-baranyai esperes számára a szigetszentmiklósi gyűlésen hozott és kiadott utasítások.

Korabeli másolat. – A tanúk eredeti sk. aláírásával. – Uo. 33. lap.

Anno 1737 die 17 Martij
Praescripta Reverendo D(omi)no Stephano Szőlősi Baroniae Superioris Seniori per Suffragia Viginti tria Rev(erendorum) D(omi)nor(um) Ministrorum Sup(erioris) Baroniae Electo Neccreato (et) juramento confirmato.
)	Collectállyon a Sz(ent) Presbyterium szükségére búzácskát vagy borocskát az ő idejében, és azt pénzzé tevén minden hűséggel kezéhez adgya T(iszteletes) Inspector Uram(na)k.
)	Minden Úr Vacsorájának kiszolgáltatásakor a szent Presbyterium szükségeit hirdesse és hirdettesse ki alamisnai segítségre, minden egyebeket félretévén, hasonlóképpen abból való Collectát is T(iszteletes) Inspector Uram kezéhez külgye minden hűséggel.
)	A nállok jól isméretesek(ne)k, in casu necessitatis exmissiot a Sz(ent) Ministeriumra annak módgya szerént adhat, de senkit ne Candidállyon hanem igazíttsa T(iszteletes) Inspector Uramhoz.
)	Az ismeretlenek(ne)k exmissiot sem adhat hanem Censurára igazicsa T(iszteletes) Inspector Uramhoz.
)	A bor és egyéb részegítő italban mindenkor és mindenütt mértékletes légyen.
)	A sokbeszádűségb(en) való hijjáb(an) valóságot eltávoztatván illendő gravitást tarcson.
)	Mind mulatás közbe(n) s mind egyébkor a másokkal való altercationak vitolodásnak békét hadgyon secus facturus officium suum amittet.

Ex Commissione Sacrae Sessiunculae nostrae Presbyterialis Szigetsz(ent)miklósini Celebratae  Tempore ut Supra.
Extradata per Ptrum L. Weresmarti Juratum V(enerabilis) Superintendentiae cis (et) ultra Dan(uviae) Scribam G(eneralem) M(anu) P(ropria)
Consentit (et) libenter subscribit Step(hanus) Szőlősi m(anu) p(ropria) Minister P(ro) t(empore) Eccl(esi)ae Kisharsá(niensis)
Coram me Valentino Filoczi Ministro Ecclesiae Gyüdiensis m(anu) p(ropria)
Coram me Andrea Szent Benedeki 		Eccl(esi)ae Tiszlaien(sis) Ministro in Barovia Superiori, M(anu) p(ropr)ia.
(33. l.)

34-37.p. üres

38.p. [58]
1739. március 15 – május 20.
Pathai János superintendens feljegyzései a kezére bízott pénzekből fizetett kiadásokról.
Eredeti, aláírás nélkül. – Uo. 38. lap.

Rend szerint mit fizettem a V(enerabile) Presbyteriu(m) pénzibül
.	Anno 1739. Die 15. Martii a Szent Corona pénzibül levélhozó Tőkőlyi Ráirnak Szárkereszturbul, fizettem 2. máriást melyet T(iszteletes) Diószegi megboldogult Senior Ur(am) halála felől külettek.
.	Méltóságos Personalis Gassalkovics Úrnak 1939. 22. Martii küldettem levelet T(iszteletes) Őri Péter Ur(am) dolgáb(an), ki per fortia kíván megmaradni Tótfalub(an), fizettem a levélvivőnek 8. garast

.	/!/ A(nn)o 1739. 4. Aprilis mentem a Dunántúl, Vértesallyai Visitatióra, és Ágens Uramnak is vittem száz forintokat, vittem el két forintokat utikölcségre.
.	1739. 16. Aprilis 1 koncz papyrusra 1 máriást.
1739. 18. Debr(eczeni) Deák(na)k Soos Istvánnak 2 mári(ást)
1719 /!/ János fia(m), Ifjú Pathai Jánosnak, promotiojára vettem 2 aranyat.
1739. Megélemedett tatai István Praedikátornak 1 F(orint) den(ár) 50.
(38. l.)

39-40.p. [57]
1739. március 13–14. – Ócsa.
Pathai János superintendens kezére bízott presbyteriomi pénztár vizsgálata alkalmával tett feljegyzések.
Eredeti – aláírások nélkül. – Uo. 39–40. lap.

A(nn)o 1739. die 13-ia Mensis Martij. Olcsa nevű Helységben, T(ekintetes) Halász Péter Ur(am) eő k(e)g(ye)lme, úgy N(emes) Kecskemét és Kőrös Várossai deputatusi, nemkülömben T(iszteletes) VeresMarti Péter G(ene)ralis Scriba, M.Debreczeni János, Gyöngyösi János, VeresMarti Sámuel, és Debreczeni János Uraimék jelenlétekben, számban vévődvén, t(iszteletes) Superintendens Ur(am) kezinél lévő pénz, találtatott in parata pecunia, F(orint) 420.371?. Mely summa pénz is ugyan az eő k(e)g(ye)lme kezinél hagyatott.
Die Eod(em). Ezen p(rae)specificált summábul a Sziget Sz(ent) Miklósi conferenciáb(an) lett végezés szerint, melyben T(iszteletes) Superintendens Ur(amna)k p(ro) quolibet Anno resolváltatott f(orint) 50. Most számadása után ez időtül fogvást obveniálandó fáradsága bérit F(orint) 50. magának kiveheti eő k(e)g(ye)lme.
Loco eodem, die 14 Martii a Venerab(ilis) Kecskeméti dioecesisből collectált ordinarius Senior Veresmarti L. Péter pro sacro Presbyterio R(heinenses) 25 den(arios) 21. mellyeket adott és hagyott Tiszt(eletes) Superintendens Idősbik Patai János Uram kezénél. Kőrösi és Kecskeméti Ecclesiák semmit nem conferáltak akkori visitatiób(an) a V(enerabile) Presbyterium számára, hanem magoknál hagyták.
Loco eodem (et) Die. A Venerabilis Gödöllei Processusból collectált Veresmarti P. Sámuel pro Sacro Presbyterio Rh(einenses) 43 fl(orenos) et Den(arios) 86. mellyeket adott azon supraspecificatus Tiszt(eletes) Superintendens Uram kezében.
(39. l)
Loco eodem (et) dje a V(enerabilis) Solthi Processusbul collectált Debreczeni János, p(ro) Sacro Presbyterio fl(orenos) Rh(einenses) 96, den(arios) 60, mellyeket resignált Tiszt(eletes) Superintendens Uramnak.

40.p. [59]
1739. május 22–23. – Szigetszentmiklós.
Az elhunyt Pathai János superintendens kezénél volt presgyteriumi pénzek elszámolásáról írt hivatalos elismervény.
Eredeti – sk aláírásokkal. – Uo. 40. lap.

Anno 1794. 22. Maj(i). Accedált a Kőrösi Ecclesiából, publicatióból hét Hollandiai arany Tek(intetes) Halász Péter Uram által.
A(nn)o 1739. die 23. Maji Sz(iget)Sz(ent)Mikl(ós):
Mi alább megírtak p(rae)sentib(us) recognoscállyuk, hogy az Úrb(an) boldogult idősbik Tiszt(eletes) Pathay János Inspector Urunk(na)k tisztességes eltakarítása után a V(enerabile) Presbyteriom pinzinek curáját Committáltuk T(ekintetes) Halász Péter Uramnak informatiójábul és Consensussábul committáltuk Tiszt(eletes) Veresmarti L. Péter Gen(eralis) Scriba Uramnak in summa 509 R(heinenses) fl(orenos) den(arios) 33. melybül ugyanott mentist kiszámoltunk idvezült jó Atyánk(na)k takarittatására 20 Rh(enes) forintokat tekint(etes) Halász Péter Urunk közöttünk jelen lévén consensussábul, ismét ugyanabbul kiszámláltattak loco eodem et tempore 25 Rh(enes) forintok, idvezült jó Urunk(na)k fél esztendeig való conservatiójáért, a V(enerabile) Presbyteriom pinzinek juxta deliberatum Olcsaiense 1739. 13. Martij, maratt ő k(e)g(ye)lme kezinél 457 Rh(enes) forintok és 4 den(árok), mellyeket ő k(e)g(ye)lme kezéhez vett, s mi is bíztuk ő k(e)g(ye)lme curája alá, illyen conditioval hogy szerencséjét azon pinznek nem vállallya, sem erőszakos ellensig ellen, sem tűz ellen, sem titkos orvok ellen, mellyek miatt ha elvísz (:mellyet I(ste)n távoztassa:) ő k(e)g(ye)lmén sem magán, sem maradékán senki akármelly törvényes p(ro)cessussal ne desumálhassa. Mellyrül ezen recognitiónkat a Posteritas eránt adgyuk.
Debreczeni János, Solthi Pred(ikator) et ejusdem V(enerabilis) Process(us) Senior ord(inarius).
D. Kovács János D(una)vecsei Praedikator.
Coram me Benjamino Pathay  M(anu) P(ropria)

40-81.p. üres

82.p. [45]

1668. február 12. 

Ráczkevi István által küldött török levelek jegyzéke. 
Korabeli másolat. – Uo. 82. lap. 

Anno 1668 die 12 Februarii. Én általam Ráczkevi István Ócsai Predikátor által küldi Püpök Ur(am) Bárándi Uram kezéhez, ezeket a Czimeres leveleket rend szerént:
1./ A N(agysá)gos Olimán Passa három czimeres leveleit:
	1. Vezér Aze(m) Mehemet Pass(a) Commisi(onálisát).
	2. Murat Vezérét azonról.
Item:	3. A na(gysé)gos Gyurozi Mehemet Pas(sa) commissionálissát.
2./ A N(agysá)gos Murtizan Passa levelét.
3./ A N(agysá)gos Ali Passa levelét.

83.p. [25]
1639. április 6. 
A pataji gyűlésen Paksi György püspöknek adott török levelek jegyzéke.
Korabeli másolat. – U. o. 83. lap.

In nomine Domini. Amen.
1639. 6. die Ap(rilis). Stylo novo.
Az Szent Ecclesia Püspek Urunknak Pakai Georgy Urunknak.
Pathai Gyűlésünkben adta ez Címeres Úri és Császári leveleket.
1. Az Nagyságos Muráth Pasájé
2. Az N(agyságos) Ali Basájé.
3. Murtezan Vezér levele cum translatione.
4. Karakos Mehemet Basájé.
5. Az N(agyságos) Musa Basájé.
6. Vezér Azem Mehemet Pasájé.
Ezeken kívül 14 aprólékos leveleket.

82.p. [26]
1640. március 8.
Kevi gyűlésről vitt török levelek jegyzéke.
Korabeli másolat – U. o. 83. lap.

Ittem. Anno Domini 1640. 8. Martii. Az Budai Muffti levele és Kádia leveléve(l) eggyütt 18. Kevi Gyűlésünkben.
Anno Servatoris nostri 1640. Én Pathai Sámuel vittem el Murtezan vezér levelét Püspök Uramtól. Ez mellett az Budai Muffti levelét az Predikátorok halá(lá)ról.

83.p. [27]
1643. szeptember 21. 
Óbudára küldött két commissionális. 
Korabeli másolat. – U. o. 83. lap.

1643. 21. Septembris. Két commissionált, küldöttem föl Óbudára Meggyesi Uramhoz, hogy a Tolmácsnak meghmutassa üket.

83.p. [28]
1647.
Pathai Sámuel és Medgyesi Bálint bejegyzései a szentmártoni gyűlésből elvitt török levelekről.
Eredeti – sk. aláírásokkal. – U. o. 83. lap.

Anno D(omini) J(esu) C(hristi). Vittem 1647. Vittem el Szent-Márton(i) Gyűlésünkből Musztafa vezér levelét. 
Pathai S(ámuel). 
Aszon gyűlésből én is vittem ell Karakas Mehemet és Azem Mehemet Praedikátorok halála felől. Medgyesi Bálint M(anu) p(ropria).

83. és 85.p. [42]
1662. május 7. – Dömsöd.
Marosi János kezébe adott török levelek jegyzéke.
Korabeli másolat. – Uo. 83. és 85. lap.

Marosi János Fóti Senior U(ram) kezébe adtuk az Fejedelmek leveleit ím ez rend szerént:
1. Az öreg Murat Basa levelét. 2. Murtuza(n) Vasájét. 3. Siena(n) Basájét négyet. 4. MÉg is Murat vasájét 5-diket is: Kinek nevét nem tudgyuk. Dömsödön A(nno) C(hristi) 1662 die 7 Maji vide versa(m) pagina(m)
(83. l.)

A(nn)o D(omi)ni 1662 die 7 Maji
Az több levelek mellé ismét öt leveleket adtu(n)k Marosi János Uram kezébe, az Praedikátorok halála felől.
(85. l.)

84.p. [40]
1654. május 5. – Pataj.
Felső Bányai János reverzálisa megjobbulásáról.
Eredeti. – Uo. 84. lap.

Anno 1654 5 die Maji
Én Felső Bányai János töttem fogadást az böcsülletes Püspök Uram előtt Patain, ki annakelőtte magamat s keresztyén felebarátimat, megbántottam, undok részegségemmel, mellyért hütömet kezemet is adtam eő kegyelminek az böcsülletes Uramnak, hogy ennekutánna se magamat se másokat magamviselisivel meg nem botránkoztatok s semmi részgítő italt nem iszom.

84.p. [41]
1657. március 14. – Szalkszentmárton.
Nagy Páli Dániel reverzálisa megjobbulásáról.
Eredeti. – Uo. 84. lap.

Anno 1657. die 14. Mart(ii).
Én Nagy Páli Dániel teszek fogadást az Becsületes szent Corona előtt s az sz(ent) I(ste)n előtt hogy ezután semmineműképpe(n) az szent Coronát megh nem botránkoztatom, ha penigh ez lenne {amely távul legyen}, mind(en) venia nélkül el legyek az szent Societásnak társasága nélkül. Ennek bizonságára írásomat és kezemet is atta(m) az Becsületes Senior Uraim(n)nak.
in Synodo Generalj Szalki Szent Márton(iensis).

84.p. [43]
1663.
Czeglédi Gergely reverzálisa megjobbulásáról.
Eredeti. – Uo. 84. lap.

Anno 1663.
Én Czeglédi Gergely teszek fogadást I(ste)n előtt, és a becsületes Ungvári Gergely uram Püspök ura(m) előtt, hogy ennekutánna se czivódásommal, se részegeskedésemmel se I(ste)nemet, se a Szent Koronát meg nem bántom, hanem mindenekben úgy igyekezem magamat viselni hogy még mások(na)k is jó példaadó leszek erre peniglen adom kezemet hitemet becsületes Ungvári Uramnak.

84.p. [44]
1665. október 30.
Detsi Péter reverzálisa megjobbulásáról.
Eredeti. – Uo. 84. lap.

1665 octobris 30 di(e)
Én Detsi Péter teszek fogadást I(ste)n előtt és az böcsületes Szent Korona előtt is hogy ennekutánna se részegségemmel se magamviseltelenségemmel se Istenemet se az sz(ent) Coronát előt (!) megh nem bántom hanem mindenekben úgy igyekezem magamat viselni, hogy mégh mások(na)k is jó példa leszek. Érte pedigh adom kezemet hitemet böcsületes Ungvári Uramnak, mely mostani fogadásomat ha ezután általhágom többé az Szent Korona graciáját ne impretállyák, s ne találljak többé. 
(84. 1.)

85.p. ld. 83.p.

86-88.p. üres

89-92.p. [8]
1629 augusztus 24. – Németújvár
Kanizsai Pálfi János dunántúli püspök levele Simándi B. Mihály felső-baranyai (dunamelléki) püspökhöz.
Óhajtja a két püspökség közti határ rendezését. Élesen megbélyegzi az engedetlen somogyi predikátorokat. Felsorolja azokat a veszprémi traktusbeli balatonkörnyéki egyházakat, amelyek továbbra is az ő püspöksége alatt maradnak, a többieket átadja Simándi püspöksége alá.
Korabeli másolat. Latin – Címzése: "Venerabili inq(ue) rem Eccl(esi)ar(um) Filij Dej prognato Viro Domino Michaeli B. Simándj celebris Eccl(esi)ae Kevien(sis) Ministro fideli, necnon superioris Baroviae, ejq(ue) adjacentium tractuum Eccl(esi)ar(um) Episcopo vigilantissimo (etc.): D(omi)no et Fr(atr)i in Chr(ist)o mihi debita observantia sincere colendiseimo. Címzés alatti hátirat: "Accepi 23. (septem)bris 1629. Style Veteri, novo 30, et h(ic) e(st) ipso 
plenilunio." – U. o. 89-92. lap.

Admodum Venerabilis Vir, domine et rater in Communi piorum Salvatore Chr(ist)o mihi dilectissimo. TIBI Una cum tuis.
Ab exuberante coelestis gratiae fonte gratiam precor pre gratia.
Qued tam sero ad tuas (mihi 26 die Majj redditas) respondeam l(itte)ras, me id non ex socordia aliqua, sed occupationum mole opressu(m), l(itte)rar(um)q(ue) commode transmittendar(um) destitutu(m) fecisse credes, si me, una tecum, et cum bonis aliis in gl(ori)ae Chr(ist)i promotione(m), ejusq(ue) Eccl(esi)ae, pro virili aedificatione(m) toto pectore conjurasse credideris. Duor(um) ietor(um) vicinor(um) Episcopatuum limitatione(m) (de qua scribia) summe necessariam esse jam pridem ipsemet, meo cordolio, animadverti, devote expetivi: jdeoq(ue), quia meae jam id indig(n)it(a)ti effectuandum D(omi)nus commisit, effectuare, Deo juva(n)te alacri a(n)i(m)o contendo. Non sine etenim gemitu sum expertus, inq(ue) diea experior, per effroene(m) quor(un)dam maleferiator(um) Ministror(um) (incarnates merito deabolos dixeris) licentiam (qui Daedali inter utrumq(ue), coelum nempe et terram volare nitentis de more, inter nostrum et vestrum Ep(isco)patum delitescount, neutri adhaerescunt, neutrius Synodum visitant, neutrius ab Ep(isco) po dependent) qui enormia, auribusq(ue) castigatis vel auditu indignissi(m)a scandala impune committunt(ur) castigatis vel auditu indignissi(m) a scandala impune committunt(ur), ob quae Verbum Evangeljj, et Ministerium Sacr(um), inter Turcas saevos Christiani no(min)is hoates pesaime cogit(ur) audire. Unde nihil prius, jam inde ab initio in votia habui, quam ut hujusmodi carcinomata reffraenandi, intraq(ue) modestice cancellos coercendi modus et occasio tandem aliquando nobis divinitus demonsret(ur) et affulgeat. O quoties, quum quoedam a nobis sacro ministerio Canonice initiatos in tractu illo Somogiano, quo manus nostra p(rae)tendi nequeunt, lupato verecundiae ministerialis propudiose excusso, in monstra ho(mi)num, imo ipcissimas in belluas vitae turpitudine degeneravisse, inq(ue) o(mn)is foedit(a)tis coeno, suis ad instar volutari addivissem, me illor(um) ordinationi consensisse, munusq(ue) ipsis inposuisse suspirils ac lacrymis poenituit. Unde, circumspectior quadamtenus factus, juravi me nolle amplius talium inaugurationi calculum adjicere, qui ea expetunt(ur) et vocant(ur), ubi ipsis Episcopare, hocest Sup(er)attendere, sive vigilare brachiaq(ue) mea ad ipsos nequeam protendere. Communicata ergo re hac tam seria tamq(ue) necessaria cum Sacrosancto fr(atr)um meor(um) P(rae)sbyterie, eor(un)de(m) opnailiis Senioratum illum Vespremiensem Episcopatui nostro 
(89. l.)
Subordinatum, vestro autem conterminum, ita placuit limitare: ut p(ro)pter has Eccl(esi)as infra Veszpreminum in cis Balatoniano, Somogiano et Albaregalen(o) tractibus existentes, quas in his l(itte)ris, in forma Catalogi obtutuj et conspectui tuo subjicio, alias o(mn)es in illis plagis tuo Episcopatui adhaeresoere, abindeq(ue) dependere debentes agnoscas, tuo protocollo inseras, legum Eccl(esi)aticar(um) vigore coerceas tuoq(ue) pedo Episcopali moderere.

CATALOGUS
Eccl(esi)ar(um) infra Veszpremi(n)um Senioratu(m) in Veszprimien(si) Episcopatui Cisdanubiano NémetUyvárien(si) sugjectarum:
Kádártensis:	Venyelen(sis):	Sólyen(sis):	Beéniens(is):	
Kenesen(sis):	Papkeszien(sis):	Bőrhiden(sis):	Czeaglen(sis):	
Kajáren(sis):	Lepsénien(sis):	Füleien(sis):	Ladánien(sis):	
Eősiens(Is):	Enyngiens(is):	FokSzabadie(nsis):	Mórens(is):	
Szent Györgien(sis):

Praeter inquam has jam assignatas Eccl(esi)as, reliquas, quae antea ab hoc Episcopatu no(str)o dependerunt, o(mn)es et singulas ex P(rae)abiterij nostri Deo amabilis liquida annuentia et consensu, vestro, Venerabilis Ep(isc)ope D(omi)ne MICHAEL B. SIMÁNDJ, vestro inquam Episcopatui, inspectioni, jurisdictio(n)i, adjicio, applico, assigno, concedo, trudo, ita ut Eccl(esi)arum illar(um), Ministri eor(um)q(ue) successores, ab illius dependentiae, et fidej vinculo, quo hactenus nobis devincti vel fuerunt, vel ecse? debuerunt, aut jure deberent, ab hoc puncto, et a modo soluti et expediti, deinceps non ab hoc nostro, sed a vestro nempe superioris Baroviae Ep(isc)opatu dependere, V(est)ram Synodum visitara, et te integerrime Ep(iscop)e, tuosq(ue) successores Canonice Electes, suo pro Canonico Praelato, et Episcopo agnoscere et revereri debeant et tenesat(ur), neq(ue) unquam et usquam suum erga P(rae)abiterium illud vestrum inobedientiam, praetextu ab iste nost(r)o Ep(iscopa)tu dependentiae palliare, et excusare, nep(ue) Ex Eccl(es)iis illis nostram sub jurisdictione(m) sine vestra h(oc?)e(st) suor(um) P(rae)lator(um) venia et testimonialibus transire et commigrare, transeuntesq(ue) admitti et recipi possint et debeant. Ecquid enim javat nostrum Episcopatum, inspectione(m) et jurisdictione(m) eousq(ue) extendere, quo cura pastoralis nostra extendi non pot(es)t: Quomodo eor(um) ego, quibus Episcopare neques, Episcopus salutari aut
(90. l.)
aveo, aut veleo! Tu ergo Vir Dei, Zelo eo quo Confessio(n)is nostrae Ap(osto)lus et Pontifex Chr(sit)us, per spiritum suum Sanctum, te inbuit et induit succensus, monstra illa ho(m)i(n)um, ob quor(um) vitam dissolutissimam, Sponsa Chr(ist)i hactenus sputa gentium et sarcasmos perferre fuit coacta, qui Neutrales, perlata cujusvia spurciticj, compita, licentiose discursantes Sacrosanctum Ministerium labe fuliginosa impiarunt, impicarunt, et implicarunt, si legibus Eccl(esia)ticis sese coerceri non patient(ur), vel et seculari, eoq(ue) Turcico Bassar(um), Begor(um), Vayvodar(um), Szubassar(um), Emjngor(um) et alior(um) brachio coerca, doma punge, tunde, vinci, usq(ue) dum vel se corrigant, vel desperatiores effecti tandem ipsis, tandem Barathrum dehiacat opacum.
Quia vero ejusdem nobiscum Capitis Chr(ist)i corporis membra cluetis: Nos orationum vestrar(um) fragranti suffitu, apud Agni Thronum, qua publice, qua privatim juvare dignemini, reciprocs a nobis charit(a)tis officia, indugie sperantes et expectantes. Videtis namq(ue), Charissimi quam difficilia et affliction(um) plenissi(m)a, nos sapiens altissimi providentia reservavit in tempora, in quibus Capita spe salutis galeati vivaq(ue) fide Clypeati, nonisi P(rae)cum ardentissi(m)ar(um) principe(m) profligare, ejusq(ue) opera conculcare, et proterere.
His te, Vir amicissi(m)e et f(rate)r in Chr(ist)o m(ih)i dilectissi(m)e uns cum tuis o(mn)ibus, quos tibi vel ipsa communis natura, vel ipsa coelitus superaddita gratia conjunxit, maxime aute(m) cum Sansta fratr(um) tuor(um) Corona, (quos o[mn]es et singulos oris tui facundi adminiculo, in D[omi]no osculo sancto saluto, et vitae utriusq[ue] foelicit[a]tis appecatio[n]e /l/ impertior) Mediatoris Chr(ist)i, qua quidem ipse Eccle(esi)ae Rex est, tutiscimae Protectio(n)i, qua Sacerdos est, efficaci intercessio(n)i: qua vero Propheta est, salutari institutio(n)i, debite et devote commendo, qui te exigui coetus sui ductore(m), contra o(mn)es inferni phalanges, in acje spirituali animose decertantem in no(min)is sui excelsissimi gloriam, auar(um)q(ue) Ecclesiolar(um) emolumentum conservet, faciatq(e) provivere quam foelicissime Amen. 
Datum cursim in NémetUyvár. 24. Augusti hoc est in ipso Excoriati Ap(osto)li festo. Anno 1629.
Venerab(ili) T(ibi) D(omino)
Animi Synceri Candido affectu deditiss(imue)
Joannes Paulides Caniseus
Ecclesiae NémetUyvárensis Pastor
Caeter(arum)q(ue) CisDanubium Existen(tium)
Helveticae Confessio(n)is vinculo conjunctarum Ep(isco)pus Indignus.
M(anu)P(repri)a
P(ost) s(criptum).
Clariss(imus) ac Venerabilis D(omi)nus Senior Steph(an)us Tholnaeus hac mea manu:
Itemq(ue) ego qua hoc ejus jussu subjicio multis no(min)ibus Venera(n)dam tuam Charitate(m) o(mn)esq(ue) per amabili nexu tibi devinctos sancto salutam(us) osculo
Veneranda(m) tua(m) Synceritate(m) observantes 
Stephanus Tholnaeus Senior	M(anu)P(ro)P(ri)a
Emericus Gál M(inister) E(cclesiae) V(eszpremiensis)
M(anu)P(ro)p(ri)a
(91. l.)

92.p. [38]
1653. április 28.
Makay Mihály reverzálisa megjobbulásáról
Eredeti. – Uo. 92. lap.

Én Makay Mihály tettem fogadás Tiszteletes Püspök Urunk eő kegyelme, és teöbb bötsülletes Praedikátorok ellőtt, hogy Eztendeő Gyűlésigh bort nem iszom. Ha penigh az fogadást meghszegném, tisztemtül priváltassam. Mellynek nagyobb Bizonságára, attam kezem írássát illyen bötsülletes Személyek előtt úgymintt Vozáry Gergely Uram Detsiy Minister, et Teőrös Gergely Itseij Praedikátor Uraimék eleőtt
In Anno D(omi)nj 1653 die 28 Aprilie

Idem qui supra Manu) P(ropria)
(92. l.)

92.p. [39]
Sine dat
Kecskeméthi István kötelezvénye a közte és a patajiak között létrejött megállapodás megtartására.
Eredeti. Latin. – Sk. aláírással. – Uo. 92. lap

Asse(??)curatoria. – Constitutum ac deliberatum Eccl(esi)ae Synodatis inter me Steph(anum) Kecskeméti et Pataienses; Qui de trib(us) de reb(us) postulavere abstinentiam: vid(etur) Nundinas? frequentare, civib(us) juratis debitum honorem exhibere, cum gentib(us) extraneis conversare, quod profecto a me non est factitatum, ipsor(um) conscientiae sit gravamen. Quar(um) rer(um) ogservandar(um) sancte voveo obedientiam: Quae si transgrediat(ur) censurae Ecclesiaeticae ultro subyacentum polliceor.
Seph(anus) Kecskeméthi.

93-95.p. [10]
1629. szeptember 29.
Simándi B. Mihály dunamelléki püspök levele Kanizsai Pálfi János dunántúli püspökhöz a két püspökség közötti határkiigazítás dolgában.
Örül, hogy sikerült egyetértésben elintézni a Balatonon inneni somogyi egyházak dolgát. Elhárítja magáról annak a gyanúját, mintha ő csalogatta volna át a somogyiakat. Jelzi, hogy a gondozásra talált predikátorok már elhagyták hibáikat. Hangsúlyozza, hogy szigorú fegyelmet gyakorol velük szemben. Köszönti patrónusukat, Battyáni Ádám bárót.
Korabeli másolat. Latin. – U. o. 93–95. lap.

Reverende admodum ac Clarissime vir D(omi)ne Episcope, Fr(ater) in Chri(ist)o Catite dilectissime, Mysterior(um) Divinor(um) dispensator Symmista fidelissime, salutem plurimam tibi, tuisq(ue) o(mn)ibus cum offi(ci)or(um) communicatione paratissima.

Perlubens admodum confabulari tecum absens soleo, idq(ue) liberius Vir eruditiss(im)e P(rae)sul dignissi(m)e D(omi)ne Joannes Paulides Canisaee: sed ita inter viros bonos et veros addecet. Perfudisti vero me ingenti (crede injurato) imo pulcerrimo gaudio, qui spem mihi de tua erga me pietate a(n)i(m)o amico, ac singulari facis benevolentia, et ut hoc unicum verius dixerim; fidem ipsam [qua mihi et aliis bonis doctiss(im)e D(omi)ne Ep(iscop)e viris c?edebare Eccl(esi)ar(um) Dei in Commodum p(ro)pensus, ac totus effusus vel resolutus esse?] maorem in modum confirmasti, [ita ut majus quid sperem vel expetam haud sciam, cum jam o(mn)ia habeam in TE, etquidem /absit mellita blandities puero digna quam viro/ singulariter, qui nullam maxima etiam in mole occupationum occasione(m) p(rae) termiseris ad me scribendi, vel Eccl(es)iis Dej inserviendi]. Ideoque gratias ago tibi non v(er)bis tantum [cerepulceratis his, alioqui doctissi(m)i seculi temporibus nostri, quidam in usum vel mavissuccum et sanguine(m) converterunt] sed et synceri pectoris summa devotio(n)e, quam admittes ligerter, et qua acquiescis confidenter.
Ne tibi interim videar vir integerrime penitus obmutescere, moris, honoris et Amoris vinculo compulsus in Clarissimum vestri conspectum siccine predire statui, nimirum ut certo-intelligas, nec serius neq(ue) diutius quam paret aequum fuerat meas ad l(itte)rassuam precate(m) respondisse sed in tempore, nam illud patior locor(um) lamitanaeor(um) distantiae, partim tabellionum fidelitate, aliquaten(us) etiam rej memoratae disquisitioni esse adsoribendum probe intelligimus, cujus rej decisione(m) pleniore(m) temporis quoq(ue) spaciolum merito requirebat, ut vel tande(m) [ne iteratis subinde vicibus moestiam pareret] semel negotium, Eccl(esi)ar(um) illar(um) Balato Simigianarum, Altinio districtui, adhaerescentiu(m) pertinentiumve, communicatis utroq(ue) ab Episcopatu ac collatis in unu(m) sententiis, colophone(m) imponeret Ministriq(ue) illar(um) et tunc et nunc et olim dependentiae vel independentiae, Spiritus, Unitatis, Obedientiae, ac Civilitatis classes redacti, se intra ipsissimos modestiae ac vocationis continerent cancellos, ne p(ro)pter quosdem parum sensatos et Lucifugas Eccl(esi)a Dei mali audire cogat(ur). Prout de quibusdam merito sensum, qui ministerialis Verecundiae lupato proterve excusso fraena, quo ut vellent evaganti imponerent li?entiae, ac per vetitum nefas proruerent prolibitu, quod quibusdam
(93. l.)
eorum factitutum, supiriis ingemiscente(m) Claritatem vestram cardiaco cum dolore probe intelligam. Illi ipsi sunt hi, qui circumcelliones Nebulones cedepol??, quos querulus Clarissime D(omi)ne Canisai apud me delatos habes, qui Circumcelliones, Nebulones vetere(m) pelliculam retinent et qui propediem vapulabunt, [qui numerus salte(m) fuere, bonaq(ue) Eccl(esi)ae abligurire adnati, quor(um) quosdam metu perculsos, bipedum nequissimos, asinos bipedas, stelliones et Ministror(um) stupidissimos, istuc ac centum gramantes, non ad balnaeum post vemitum abisse fama verax retulit] quos isos nobis non absimiliter semel atq(ue) iter(um) ut vel etiam sexcenties reformidates fuj?se nullus addubites, tanquam spiritualis unionis n(ostrae lepra(m) incurabilem futuram, ni privis foret jam erroribus ejecta et derelicta: Et Deus bene quando tales Pastores offerumenta purgationis suae quasi infallibilis in Symbolum Sacerdotibus [mortalium proluvies ac scabies miseranda] abtrudant, et semet ipsos communi obtutuj sistant; Istos misellos ita me virtus amet Numinis aeviterni ipsissima majestas laxatis jam inde ob proterviam lupatis ire, quolibet permiscet, ut vel tandem ad meldore(m) fugem redire nescios, eo severius justissime castiget, abjiciatq(ue) incurabiles: Caeteros vero labe inobedientiae infectos [utinam fuissent eor(um) quidam a sua pietate in Catalogu(m) relati; filios induratos et obduratos, resectis illis aliis, hos Nobilj Oleae bene prius castigatos, nec perpetuis abjectos misericorditer inseret ut postliminio vel salte(m) resipiscant, ne sacrilega temeritate, ansisq(ue) nefandis a modo et impostor(um) in contumaciae atra bile adlaborantes spumantesve] offensio(n)is arena(m) descendant, ac foedissima aliqua prurigine proterviant; quia hacten(us) virus putridi oris exhalatum, inobsequensq(ue) sor(um)malignitas fiat amuletum.
Quod vero tandem Protomysta venerande attinet infra Veszprimiu(m) et Senioratu illo, certas quadam Eccl(esi)as perticulariores, in Alba regali et Balatoniano in Comitatu existentes Sanctissimo Universitatis vestrae P(rae)sbyterio ejusq(ue) juducio dexterrime examinatas, pensitatas, ac tandem [ne illar(um) Ministri Acephalite sint] ita limitatas Inspectioni, jurisdictioni, baculoq(ue) meo Ep(iscopa)li liberrima ac spontanea voluntate adsoriptas, adjectas, relictas meisq(ue) authentice succedentibus commissa Episcopis esse oredem, agnoscam et curem, sat jam intellego, sed profecto me [necivis Cretensis adjudice] deus meus tu optime nost(r)i et Te, Symmista colendissime nosse oridem, non plurimer(um) modo, sed etiam vel unici districtus Ep(iscopa)tum nunquam et nusquam, anhelasse, 
(94. l.)
vel avide expectasse, nedum expetivisse, multominus limites alienos, transgredi et involare voluisse, qui meo me peds metui debere inde a puero jam pridem edoctus sim: Tantum abest itaq(ue), ut vicinar(um), quae nobis apprimant, curam possim gerere, quae jussus sum fidelem, necdum plus oneris imponere(m), Imo vero ex eo, quo indignus ego per quaediennium pedi Pastorali pro eo, muluissem hercule pauculis quibusdam selectioribus societate(m) conservasse, ut me penes ora vultusq(ue) doctior(um) permansissent frontium, quum quosdam nescientes Sancti operis D(omi)nici Ministros nobis incorporasse, verum factura vestrum, et judicium aequissimum Episcope mihi arota charitatis unione devinctissime adprobo ac ratum hubeo, eiq(ue) libentissime subscribam, si tame(n) Eccl(esi)as illas Balato Simigianes nostro inserendas protocollo, Deo, mihi et Sanctiss(im)o P(rae)sbyterio nostro suppetias ferente in pudicitiae, modestiae, ac disciplinae ordinem redigere potero: Nam alias pro illis excubias incassu(m) agerem(us) cum cura o(mn)is pastoralis pertinet ad oviculas dicto audientes, et Pastoris voce(m) adseque(n)tes, secus vero facturus alias inobsequi(n)tes, ubi adverterim(us), qua facilitate nobis commendatae et susceptae, ea deponendas et negligendas esae. Nobis credat Veneranda aua pietas. Ipsamet aute(m) speret, in socordes negligentes, perfidos, contumaces, dicaces, mendaces coaxantes, ranar(um) ad instar, vino deditos, Ebrios bibulos, plagiarios, mandatis meis more(m) debita revere(n)tia non gerentes animadversur(os) ac eos pro Ap(osto)lica authoritate nostra castigatur(os) nec impune dimissur(os), si quide(m) miseratio(n)e divina habeam(us) hoc loco etia(m) depositio(n)is vel Assumptio(n)is occasione(m), et Authori(ta)te(m) Conventum n(ost)rum non impedie(n)te in his plagia Magistratu(um) alieniger(um) servitia, jam manu(m)de tabula si hoc in Mnimosinon benevolentiae apposuerc. Clarissime D(omi)ne Paulides, quia in publicam Eccl(esi)ae Dei provectione(m) summopere anhelas pro Te, Tuoq(ue) Sanstias(im)o P(rae)sbyterio nos Symmistae o(mn)es et singuli vivificae fidei ac Charitatis vinculo bene copulati nostra o(mn)ia adyta Thure Jovaso vaporabim(us) suffimentaq(ue) par(um) p(re)cum Phialis nostris incensa faciemus. Tu vero vive, vale et Salve vir Spiritu Dei imbute Eccl(esi)ac Dei militantis bono, familiae et p(ro)ximis sedificationi ut sic vivas annos Mathisalis simillimos. Fra(tri)bus, D(om)inis et Amicis nostris qui istic aunt, dilectissimis adscribo magna(m) salute(m) ac primum o(m)nium Illustri Illustrissi(m)o D(omi)no Baroni Tuo Adamo s Batthyan, Eccl(esi)ae Dej nutricio benegniasimo.
	Crezcat actate
	Augescat fide
	Juvet Dei Ecclesiam ope. Amen.
Ipso festo divi Michaelis Archangeli, veteri filo, nobis solenni, quo annum aetatis meae nonum et tricesimu(m) sum ingress(us). Anno 1629.
	Michael B. Simándi, P(astor) E(cclesiae) Kevi(ensis), vicinar(um) Episcop(us).	
NB. Késői (Tormássy János kézírása) lapalji bejegyzések:
93. lap alján: Altinio hoc est Tolnenai, Tolna enim antiquitus Altinium dicta est, ut notet Lampe H. Eccl. pag. 649.
95. lap alján: Benignissimus hic Eccl(esi)ae nutricius Adamus Battyáni a(nno) statim aeq(enti) 1630. ad R(oma)nam fidem deflexit, Kanisaeumque Német Ujvárino exesse jussit.
(95.1.)

96-98.p. [7]
1629 augusztus 23. (Ráckeve)
Simándi B. Mihály dunamelléki püspök levele a somogyi predikátorokhoz, püspökségéhez csatlakozásuk dolgában. Figyelmezteti a somogyi papokat, hogy a dunamelléki püspökséghez való csatlakozásuk dolgát előbb illendőképpen intézzék el a saját püspökükkel. Keményen inti őket, hogy püspöksége alatt csak a feddhetetlen életű, engedelmes és kötelességüket teljesítő tanítóknak lehet helyük. Addig is, míg hites Seniort kapnak, válasszanak maguk közül egy felügyelőt gondviselőül. Az egyházak is tegyenek eleget minden kötelezettségüknek. 
Korabeli másolat. U. o. 96-98. lap.

 Címzése: "Eccl(esi)arum Simigiensium Ministris fidelissimis Dominis et fratribus in Christo dilectis fideliter." 

Fratribus in Chr(ist)o dilectis, Ministris Eccl(esi)ar(um) Simigien(sium) salute(m) gratiam, pacem, ac o(mn)em Dej benedictions(m) p(re)cor cum officiosa charit(a)te.	
Tudom szerelmes Attyámfiai az Tavaszi Patai gyűlésinkor, hogy k(egye)l(me)tek egyenlő akarattal supplicála azon minekünk, hogy k(egye)l(me)teket az mi társaságunkba befogadnánk, bőségesse(n) annak okait meghértvé(n), melyreképest k(egye)l(me)teknek aszt felelők, hogy k(egye)l(me)tek onnét föllyül bucsuzzék el tisztességesse(n), és azután választ adunk k(egye)l(me)teknek. Mostan is azon dolog felől k(egye)l(me)tek engem meghtalála az böcsületes Attyafiak által, ugy R(everendus) D(ominus) Georgius Szikszai, R(everendus) D(ominus) Martin(us) Gyarmathi és R(everendus) D(ominus) Urbanus által, könyörögvé(n), hogy k(egye)l(me)tekről viselnénk gondot és magam személye szerint is k(egyel)l(me)teket meghvisitálnám, az k(egye)l(me)tek kívánságát immár régen tudgyuk, azért csak I(ste)n egésséget és módot adgyon és engedgye(n) k(egye)l(me)tek köziben igyekezünk kilépnie, csak hogy szintén mostan nincsen alkalmatosságom arra, hogy penigh k(egye)l(me)tek böcsületes Uraim minden aprólékos dologért eggyenként, kettőnként ollyan meszőnnen ne fáradgyon minduntalan, mert nehéz az uti járás is és igen félelmes, magam is ne(m) minden kicsin dologért mehetek oda ki, ez azért parancsolatom és kévánságom az mint Szent Pál is tanít ad Cor. I. Cap. 14. v. 40.: Hogy mindenek ékesse(n) és jó renddel legyenek, széllyel minden Eccl(esi)ákban, így k(egye)l(me)tek között is az egész keresztyé(n) hallgatóknak, lelki épületekre, sőth hogy senki ne láttassék, és ingye(n) ne is találtassék, az ki rend nékül, hivatal nékül magának szabadságot venne, valaki az mi társaságunkban akarna állani, és mivelünk eggyet akarna értenj, és az szerint szabadosson, hivolkodásban, részegségben, tobzódásban, szitokban átokban élne, semmit I(ste)nnel és Eccl(esi)ának méltóságával ne(m) gondolna hogy mondom ezek ne legyenek  se tanítój rend között, se hallgatók között, minden emlékezzék tisztiről és számadásáról, és jólvisellje magát hogy büntetésben és kárban ne ejcse magát, sőt tisztitül megh ne fosztassék. Hogy penigh k(egye)l(me)tek az én távollétemben tudgyo(n) kire nézni, és az egymás között való dolgokról beszélgetni, ezen levelemet hallván és látván és az három Attyafiaknak szavokath hallván, az mint izentem mingyárast egyenlő akarattal eggyet válasszon maga közzül hogy ő k(egye)lme bona fide, syncero corde lásson halljon ott az Eccl(esi)ákban, és énneke(m) mindenekről jövendőben vagy visitálni megyünk, vagy gyűlésünk lésze(n) írásában számot adhasson, és az mit k(egye)l(me)tek ott elvégeszhet, az legyen helyben, az mi végbe ne(m) mehetne, az én előnbe jőjjön az gyűlésnek idején, 
(96. l.)
akkor I(ste) aszt az időt meghengedvén érhetnünk, k(egye)l(me)teknek hites Seniort rendelünk, csak addigh az az jóakaró Urunk vigyázzon hiti szerint, az kit k(egye)l(me)tek választ az jámbor Urunknak mindenek szavát fogadgyák, és meghböcsüllyék mint magamat, ha immár k(egye)l(me)tek közinkben adta magát, meghkévántatik az hit, az böcsület, szófogadás, és engedelmességh, mert valakik vakmerők, engedetlenök, tobzódók kezdnek lenni, meghláttják hova fogják fejeket, és ki viseli gongyokat ha agyafurt fejű emberek lesznek, mint némellyeknek sem hivatalljok, sem Commendatiójuk, sem kibocsáttatások, sem fölszentelések nincsen, és mégis papságot akarnának viselni maga az mint a Győzhetetlen Császároktul és Vezérektül nekünk adatott levelekben sokszor megh vagyo(n) írva az én híre(m) s akaratom nékül sem falu sem város Praedikátort ne(m) fogadhat, és az Praedikátor is ne(m) taníthat míglen énnekem hírré ne(m) teszik ebben a Budaj Szanosokságban, és az egész Kevi Püspökségben, melyre énneke(m) sok leveleim vadnak az hatalmas Vezérektül Török és Magyar nyelven heghírattatván, és meghpecsételtetvé(n), melyreképest mi kösztünk szép rendtartás vagyo(n) Falukban és Várasokban, és egyező szép emberséges böcsület mind az egész kösségtül, sőt mégh az Vitézlő Török Uraktól is minden böcsületünk és oltalmunk megh vagyon panasz nékül, és ne(m) tudom mellik váras vagy falu merne ellene járni az mi articulusinknak, avagy taníttó vakmerőképpe(n), mivel hogy mindenek jól tudgyák, hogy az hatalmas Vezérektül erre minekünk leveleink vadnak, hogy minket senki  ne háborgasson, se Török se jobbágy, se senki, hane(m) tisztünkben el járhassunk. Ezeket értvé(n) k(egye)l(me)tek ehez tarcsa magát, és az faluknak is az kik az mi keresztyén társaságunkban akarnak állani, és mi tülünk akarnak Taníttókat kévánni, hogy azok is az faluk magokat ehez tarcsák és minden csavargó tudatlan, gyermekeszü embereketh be ne vegyenek. Ahol penig illendő Taníttók vannak azokról gondot visellyenek, fizetéseket, búzájokat jókor meghadgyák, és az miben szegődségek volt, hogy szegény Attyafiak jó szívvel szolgálhassanak, és csak egy falunak is gondviseletlenségéről ne panaszolkodhassanak. 
(97. l.)
Mert ha mi lelkieket adónk az jámbor hallgatóknak, ők is tartoznak nekünk az testi táplálással, azzal is penigh vidám orczával, nem visszavonyással sem szitokkal, átokkal. Itt penigh mifelénk az Taníttóknak gabonájukat az Bírák avagy Egyházfiaj szedik ki házanként mingyárt az nyomtatás uthán, és egyszersmind nekiek meghadgyák zúgolódás nékül, és ő magok viszik el is őrleni az Polgárok malomban, az kikhez messze vadnak az vizi malmok, fájokat az Egyházfiak tartoznak itt fölvágni, és rakásban rakni, és az Templomot kisöpreni és tisztán tartani, és az mi szüksége vagyon az Taníttóknak abban szolgálni. Ezeket k(egye)l(me)tek falunként adgya tudására az hallgatóknak. Mikor I(ste)n oda visze(n) bennünket bévebben beszélgetünk k(egye)l(me)tekkel, k(egye)l(me)tek legyen jó reménségben, az keresztyén hallgatók is k(egye)l(me)tekről viselljenek kegyesen gondot, mellyet mindenektül vehessünk jó néven és szeretettel. Az I(ste)n erre tegye alkalmatosakká k(egye)l(me)teket, az keresztyé(n) hallgatókkal eggyetemben az ő nagy nevének dicséretére, és Eccl(esi)ájának épületire. Amen.	
Irtam 23 Augusti 1629
Simándi Mihály Kevi Praedikátor és Pispek,
k(egye)l(me)teknek jóakaró Attyafia. 
(98. l.)

99-100.p. [9]
1629. ürögi kongregáció
Tizenkilenc somogyi predikátor levele Simándi Mihály dunmelléki püspökhöz.
Jelentik, hogy eleget tettek a püspök kívánságának és sorsvetés útján kurátorukká választották Gyarmati Márton fokszabadi predikátort. Kérik a püspököt, hogy személyesen menjen el hozzájuk megkonfirmálni őket és a nevezett kurátorukat is.
Korabeli másolat. 
Címzése: “Doctrina, Humanitate, et omnibus Christiani ho(min)is dignis virtutibus ornato viro domino M(ichaeli) B. Simándi Clarissimo etc. Ministro Eccl(esi)ae Ráczkevien(sis), Domino Superattandi perlatae pateant.”

Címzés alatti bejegyzés: “Accepti 23 (septem)bris. 1629. Stylo veteri.”
U. o. 99–100. lap.

Lactissimem cum valetudine foelicitat(m), et amoris constantiam, una cum familea R(everendi) V(enerabilis) spiritualia et corporalis prec?m(ur).
Interim maghadák az k(egelme)d böcsületes tisztességes levelit, mellyet nagy örömmel és hálaadó szívvel láttunk és vettünk, azért minthogy k(egyelme)d tűlünk levele által aszt kévánta, hogy congregatiónk legyen, és válasszunk eggyet közzülünk, mely utánnunk való Curator legye(n), mellyet nem személyválogatásbul, hane(m) sorsvetésbül meghcselekedtünk az Szent Léleknek mutatásábul, mely sorsvetés essett az Fok Szabadi Ministerre, az D(omi)nus Martinusra, mivelhogy tisztességes Uram az dolgot véghez vivén Ím ő k(egye)lmét ismét beküldöttük k(egyeme)dhez, azzal az levéllel eggyetemben mely az fölső Superattendenstül k(egyelme)d(nek küldettetett mifelőlünk. Végezetre erre is fölötte igen kérjük k(egyelme)det, hogy k(egyelme)d személye szerint az Vezérek levelével k(egyelme)d hozzánk kijőjjön, mely által Confirmáltassunk meg, mind az Fejedelmek előtt, mind az kösségh között. Eszt penigh az föllyül meghnevezett D(omi)nus Martinust, mivelhogy mi itt semmiben hit szerint meg ne(m) confirmáltuk, hane(m) az hittel való Confirmálást k(egyelme)dre bísztuk, aszt k(egelme)d előtt hith szerint, hogy ebben igazán eljár személyválogatás nékül, Vale votofoelici. Datum in Congragatione N(ost)ra Ürögh, Anno 1629.
Petrus Séni Minister Nágocsien(sis), Paul(us) Tergenyej Látr(ányiensis), gregorius Uykéri Ürögie(nsis), Nicolaus Bodó Csepelien(sis), Simon Liptaj Szilasien(sis), Georgi(us) Szikszaj Ádá(n)dien(sis), Jacob (us) Koszmáli Kilitien(sis), Staph(anus) Jeges Engrédien(sis), Andreas Kálnaj Karádien(sis), Steph(anus) Szerdahelj Nagy Berénien(sis), Georgius Endrédi Ősien(sis), Nicolaus Méhes Kapolien(sis), Urban(us) Heves Iváni Kőröshegie(nsis), Urban(us) Áccs Ságvár(iensis), Steph(anus) Pastoris Ghadácsie(nsis), Joa(nn)es Kisvárdaj Somadie(nsis), Andreas Szakmárj Gellyeien(sis).
(100. l.)

101-102.p. [12]
1629 november 10. – Fokszabadi
A somogyi lelkipásztorok levele Simándi Mihály püspökhöz. Kérik a dunamelléki püspököt, hogy az ellenük való panaszok dacára fogadja őket, mint sok nyavalyával terhelteket gondviselő szárnyai alá.
Korabeli másolat. 
Címzése: “Clarissimo ac Venerandissimo Viro, D(omi)no Michaeli B. Simándi. Fidelissimo Pastori in Orthodoxa Eccl(esi)a Keviana etc. Nec non Sup(er)ioris Barovise et Oisdanubior(um) Sup(er)attendenti vigilantiss(im)o D(omi)no nobis colendiasimo.”
U. o. 101-102. lap.

Venernde semperq(ue) colendiasime Pater, a Deo Patre Gratia(m) pacem, utramq(ue) foclicitate(m) largiri, off(ic)iaq(ue) n(ost)ra humillims pollicemur.

Jóllehet Tisztelendő Attyánk, és gondviselő Urunk k(egyelme)det ez elmúlt napokbann is szintén két rendbeli követink által búsítottuk vala, mellyet harmadszor majd megh ne(m) mertünk volna próbálni, ha k(egyelme)dtül mint kegyes és édes beszédű Püspök Urunktul jó reménységh alatt való válasz ne(m) jött volna, mellyeket örvendöző orczával és vígh szívvel hallottunk, noha volt volna elhittük {az mint meg is értettük} oly okok az mellyek az jó választételtül meghtartóztathatták volna k(egyelme)det, mellyet viszont keserves szívvel, és zokogó orzával vettük, de azokról jövendőre számot adunk k(egyelme)d(ne)k. Ime mostan azért mégis kénszeríttetünk, k(egyelme)dhez ez böcsületes előttünk járó Attyánkfiait küldenünk, kérjük leghelőször arra k(egyelme)det, ne vesse megh személyeket ez kisded supplicatiónkkal eggyütt, mely szükséges dolgainkat, mind újabban elő ne(m) számlálljuk, füleit sem terhelljük azoknak hallgatásával, holott k(egyelme)d mindazokat, mint Eszes, tudós és bölcsességes Attya meghgondolhattya. Kérjük ezeknek okáért k(egyelme)det, mint I(ste)ntül nekünk meghmutattatott gondviselő Attyánkat, ne tekincse k(egyelme)d az mifelőlünk való sok méltatlan panaszokat, hane(m) inkább nézze k(egyelme)d messze kiterjedendő jó hírét nevét. Ez mellett az I(ste)n nyájjának is {kinek fő igazgatója k(egyelme)d} sok egyenetlenséginket, és azon nyáj környül vigyázó Pásztoroknak, sok keserves sóhajtásokat, kiknek kenyerek merő nyavalya, mellyeknek nem tagadhattja k(egyelme)d is hogy I(sten)n engedelmébül nem volna k(egyelem)d Attya. Ezeket azért meghgondolván, ne hadgyon k(egyelme)d igéreti és kegyes fogadása szerint immár bennünket, ha onnan föllyül is k(egyelme)d(ne)k gondviselő szárnya alá engedtenek és mi is hallván és tudván az k(egyelme)d jó gondviseléssét fejünket k(egyelme)dhez mint kegyes Attyához hajtottuk. Szánnjo(n) megh azért az mi 
(101. 1.) 
nyomorúságinkban k(egyelme)d. És ha lehetséges ez méltó könyörgésünkre igéreti szerint lépjék ki k(egyelme)d, hogy az I(sten)nnek igéje az k(egyelme)d gondviselése által böcsületben legye(n), így mi is szép eggyességben és csendességben maradhassunk megh. K(egyelmejd(ne)k penigh azért az jóért szép híre neve egyik országtul fogva az másik országik kiterjedgyen. De az mi nagyobb az mennyej dicsőségbenn is ez világi fáratsága után k(egyelmejd(ne)k adassék örökkévaló nyugodalom (miben nincsen is kétségünk) Amen.
Datae Fokszabadini 10 (novem)bris. Anno D(omi)ni 1529.
Vestrae Charitatis semp(er)
humillime addictiae(im)e Unanimes
Pastores Simigpenses
M(anibus) pr(opr)iis 
(102. 1.)

103-104.p. [13]
1629 november 13. Ráczkeve
Simándi Mihály dunamelléki püspök levele a kevi püspökségnek engedelmeskedő somogyi predikátorokhoz.
Jóváhagyja és ajánlja előljárójuknak a megválasztott Gyarmati Márton fokszabadi predikátort. Inti őket, hogy megválasztott előljárójuknak engedelmeskedjenek és támogassák a vizitációkon is.
Korabeli másolat. U. o. 103-104. lap.

Címzése: “Reverendia in Christo fratribus, per omnea Eccl(esi)as Simigianas, qui Episcopatui Keviensi obediunt, D(omi)nis et amicis charissimis. Kevino.” 

Az Attya I(ste)ntül szent Fiáért k(egye)l(me)teknek minden lelki és testi sok jókat kévánok meghadatni. Legyen hála az Szent Ur I(ste)nnek szerelmes Attyámfiaj, és hűséges szolgatársaim, hogy mostann is harmadszor láttam jó szívvel az k(egye)l(me)tek követit és leveleit, melyből jól értem hogy k(egye)l(me)tek az én Attyaj gondviselésemet szívvel és szeretettel vette, veszi és várja is, meg is cselekedem az menniben engemet illet az gondviselés, ha az Szent I(ste)n éltet ez földön, és alkalmatosságom adatik, kiváltképpe(n) az k(egye)l(me)tek köziben való menetelemre, míglen penigh ez lehetne, kérlek és intlek benneteket, szerelmes híveim és jó szóhalló szolgatársaim, hogy az Anyaszentegyháznak jó rendtartássa szerint, és minek(ü)nk adatott hitetek és engedelmességtek szerint, szót fogadgyatok magatokat jól viselljétek, tanulljatok szorgalmatossa(n), tanícsatok fáradhatatlanképpe(n), éllyetek fegyhetetlenképpe(n), vitézkedgyetek az Jesus nyájáért diadalmassa(n), I(sten)ntül ő szent Fölségétül és tülem méltó szolgáknak dícséretit reménlvén és bízvást várván. Annakokáért Martin(us) Gyarmati Uramat az Fokszabadi Tanítót, hagyo(m), vallom és ajá(n)lom k(egye)l(me)teknek, előtte járónak, vigyázónak és visitátornak mindaddig míglen az jövendő gyűlésünk lehessenn, hogy ő k(egye)lme én képemben, és személyemben, az N(agysá)gos Békeknek, és vitézlő Uraknak jó oltalmazások alatt mendenütt Somodgyságban bátorságossa(n) járjon, az Eccl(esi)áknak dolgait meghlássa, és eligazgassa az menniben lehet, és az mi véghez ne(m) mehet, nekem írásban eleimben adgya, melyre kezét is énneke(m) ő k(egye)lme beatta, az jövendő gyűlésben ha I(ste)n aszt engedi érhetnünk derekasban beszéllek k(egye)l(me)tekkel. Valakiket penigh kettőt vagy hármat Márthon Uram magával visitálni el akar vinni, azok böcsülettel elmennjenek, ő k(egye)lmét megböcsüllyék, mint az én tiszte(m)ben járót, mint magamat, egy szavok és értelmek legyen, és emberséges nyájaskodássok, mindenben minden emberséggel, hogy jó és vidám  szívvel várhassa(m) 
(103. 1.)
k(egye)l(me)teket az jövendő gyűlésünkre.
Ehez tarcsátok szerelmessim és jó tanítvánim magatokat és legyetek egésségben, Amen.
13. (novem)bris. 1620.
Michael B. Simándj Pastor Eccl(esi)ae Kevien(sis) et Sup(er)attandens
M(anu) p(ropr)ia
(104. 1.)

105.p. [14)
1629. november 23. – Ráczkeve.
Simándi Mihály dunamelléki püspök levele a somogyi egyházakhoz.
Inti a hallgatókat kegyes életre és az ő képviseletében felvigyázó Gyarmati Mártonnak való engedelmességre addig is, míg maga kimehet közéjük.
Korabeli másolat. –  U. o. 105. lap.– 
Címzése: “Adassék ez levél az Somogyságban levő keresztyén Eccl(esi)áknak, neke(m) böcsületes jóakaróimnak tulaydon kezekben Kevibül.”

Christus Jesusnak vérével meghváltattatott igaz híveknek és keresztyéneknek, nekem jóakaró Uraimnak, az egész Somogysági Eccl(esi)ákban, kegyele(m) és békesség legy(n), az Attya I(ste)ntül Sz(ent) Fiáért.
Az Anyaszentegyháznak jó és idvösséges gyarapodásáért, és az igaz hitben örökössen meghmaradásáért, az Szentírásbul egybenszedegettetett articulusok szerint, kelletik minekünk egyházi szolgáknak és Taníttóknak szorgalmatossággal, az Eccl(esi)ákra fő gondot veselnünk szerelmes Attyámfiaj, keresztyén hallgató Uraim, melyről nagy számot is kelletik adnonk. Azért kegyes hallgatóink kérlek és intlek benneteket, minden helyben levőköt kicsintül fogvá(st) nagiglan, hogy az I(ste)nnek Evangeliomát mindenütt bevegyétek, meghböcsüllyétek, az Ur vacsorájával éllyetek, az Taníttót meghböcsülljétek, róla gondot viselljetek, minden nyomorúságtul megholtalmazzátok, hogy jó szívvel szolgálhassanak k(egye)l(me)tek között, és ne is panaszolkodhassanak.
Míglen penigh magam kimehetek addigh az Fokszabadi P(re)dikátorra Márthon Uramra bisztam az dolgot, hogy az én képembe(n) járjon k(egye)l(me)tek között, és az mi dologh lesz(n), k(egye)l(me)tek ő k(egye)lmének adgya tudássára, vagy Praedikátor fogadássa felől, vagy elbocsáttássa felől, vagy valami erkőcstelensége felől, és ő k(egye)lme az miben hadgya k(egye)l(me)teket az gyűlésünkigh abba(n) mindenek meghmaradgyanak, ha penigh ő k(egye)lmek el ne(m) akarná végezni az dolgot, én hozzám jőjjenek az kiknek dolgok minket illet. Meghlássátok kegyes keresztyénim ti k(egye)l(me)tek felől is ne legye(n) panasz, hane(m) én tülem is legye(n) k(egye)l(me)teknek szép tisztességh és dícséret. Engedgye az jó I(ste)n. Amen legyen.

Irtam 23 (novem)bris. 1629.
Simándi Mihály kevi Praedikátor és Pispek.
M(anu) p(ropr)ia
(105. l.)

106.p. [16]
1630. március 9. – Ráczkeve.
Simándi B. Mihály dunamelléki püspök levele Gyarmathi Márton fokszabadi lelkipásztorhoz, a somogyi egyházak proseniorához. Értesíti, hogy a tartományukra tartozó levél megvan, a levélváltságot készítsék elő és vigyék el a gyűlésre. A gyűlésen minden csatlakozni akaró predikátor megjelenjen, aki nem akar két szék között a földön maradni.
Korabeli másolat. U. o. 106. lap.

Címzése: “R(everen)do doctissimo Viro, d(omi)no Martino Gyarmathi, Pastori Eccl(esi)ae Fokszabadinae fidelissimo, Vicinar(um) proseniori vigilantissimo, d(omi)no et filio dilecto. Kevino”

Fili admodum R(veren)de salve plurimum.
Az ősszeli visitatiómkor k(egye)l(me)tek felé ne(m) meheték, mert utamban megbetegedtem vala, annak fölötte az Vezér levele sem volt nálam, mely nékül alkalmatlan lett volna oda való fáratságo(m). Mostan immár az k(egye)l(me)tek tartományára tartozó levelet kiadta az N(agysá)gos Murtesan Passa, és Váradi uramnak Budán kezében vagyon, mellyet alá hoz magával az gyűlésre: hane(m) k(egye)l(me)tek közönségessen az levél váltságát meghszerezze, és meghhozza; jóllehet ne(m) tudom menniben adattatott legyen ki. Az gyűléskor k(egye)l(me)teknek kezében adgyuk, és azuthán innét haza térvé(n), az Békeknek megh kell mutatni hogy beirattassék az Kádiak által. Az nékül is az kik Ordinandusok lesznek jelen legyenek, jól tanulvá(n) és pénz nálok lévén, sőt minden helyből az Ministerrel ember legyen, és költségek is legyen. Azok is jelen legyenek, az kiknek igyek az mi szent Székünketh illetj mindenek jó tanúbizonysággal, és készülettel, az ő magok igasságok, és igyek melletth. Minden Minister penigh mostan jelen legye(n) az ki magát közinkben akarja adni, és az két szék között az földön ne(m) akar maradni, mert az gyűlésben mindenket személy szerint látni kévánonk, és kinek kinek kezek írását akarjuk venni, és kész engedelmességeket, és úgy írjuk be őköt az Eccl(esi)a könyvében. Illyen jó reménségben levén azért jó szívvel k(egye)l(me)tek eljőjjön, és én is elvárom k(egye)l(me)teket. Az pénz k(egye)l(me)teknél késze(n)legyen. Venerande fili gongyát viselljed. Haec rapiebar 9. Martii 1630.
Michael B. Simándi Episcopus
Vestri o(mn)ium amantissim(us).
(106. lap)

107-109.p. [15]
1630. február 25. – Pozsony.
A pozsonyi káptalan levele a felső-baranyai superintendenshez, esperesekhez és lelkipásztorokhoz.
Leírja, hogy egy Kövesdi István nevű egyén, aki áttérés ürügye alatt, felvételre előkészítés végett egyik fráter gondozására bízva hónapokig vendégük volt, a gondozó frátert kirabolta. Felsorolja az elrabolt, igen értékes holmikat. Részletes személyleírást ad a rablóról. Segítséget kér kézrekerítésére és az elrabolt holmik visszaszerzésére.

Korabeli másolat. Latin. – Címzése: “Titulus. Clarissimis et Doctissimis Dominis N. N. Superattendenti, Senioribus, nec non caeteris Pastoribus Helveticae Confessio(n)is in Superiore Barovia existent(ibus) etc. D(omi)nis amicis observandissimis. Commendant(ur) Ráczkeviens(ibus) et Tholnen(sibus) Pastoribus.” – U. o. 107-109. lap.

Literae a Capitulo Posoniens(i) missae.

Clarissimi et doctissimi Domini, salutem in Domino, et omne(m) foelicitatm. Quarto ab hoc supra mense? circa festum S(ancti) Martini, quidam hic Posonij, eo nomine, quod velit converti, Ill(ustrissi)mo Cardinali Archi(e)p(isco)po nostro Strigoens(i) Petro Pázmány, se insinusvit: quiem sibi pro instruendo commendatum frater et concanonicus  noster, Adm(edum) R(everen)dus Dominus Michael Vörösmarti, duobus mensibus humanissime tractavit, qui tamen postes, hospitij jure nefaris violato, hujus absentis, arte aliqua, cubicuo reserato, cistaq(ue) ferramentis alias bene munita, perfracta, magnum damnum intulit ingente post se relicto cultro, quo judicio omnium ipsi hospiti machinabat(ur) necem, si forte hanc suae voluntatis exequendae non fuisset occasionem nactus. Hic a patria se szakmáriensem, a nomine Steph(en)um Kövesdi se dicebat, quiq(ue) concionatorem in Transylvania ab Albae Julia vel Vásárhely, duobus milliaribus distante in Szent Anna egerat. Matrem adhuc in Szakmar superstitem asserebat, apud quam etiam filiolum reliquerit; quamvis, varius, aliis filiolum in Tokay se habere dixerit. Prout etiam, quod ad nomen Commendatorias pro Steph(an)o Szőllősi scriptus reliquit hic post se, sub nomine Steph(an)i Dobronoki Pastoris Óváriens(is). et Senioris Fr(atr)um, in Comitatu Szakmár existentium, Óvárini anno 1628. die 21 Junij datas: nisi ab eodem sint fictae conscriptaeq(ue) praeter alia, ipsa hoc scriptura, scripturae hujus quam simillima, arguente. Ab uxore se divortio separatum dixit ob adulteri crimen, quam tamen jam vita functam, ex literis fr(atr)is Albae Juliae uno huic ex Principis alumnis addicerit. Se veri per quattuor annos a concionatoris off(ici)o suspensum, quod reae ad conjugalem fidem frange(n)du(m), sua erga illam severitate, ca(us)a extitisse fuerit accusat(us) Ob quae solo verso inditione(m) Turcicam Quinq(ue) usq(ue) Eccl(esi)as penetravit, ubi bono temporis decursu sit cum Patribus Jesuitis conversatus. Quinque Eccl(esi)is iter(um) Szakmárinu(m) remeavit, haec o(mn)ia sic ipso referente. Unde rursus Szykszoviam versus ac tandem huc se Posoniu(m) se contulit.
(107. l.)
Statura hic erat mediocrj, barba sub rubra et crispa, nec promissa; in qua tres quattuorve pili non plures apparebant cani. Capilli etiam subrubri crispi, erectiq(ue), sed illi valde rari, quod tamen forte a natura, sed habuit ex morbo, quo se integro anno vel etiam diutius conflictatum dixit: Unde jam illos densiores potest habere. In facie apparebat quasi varis quondam infect(us). Vultu in terram defixo graditur, oculosq(ue) se tollat verecundantis more, mox iterum solo infigit. Tunicam hic viridem, sed illam nigricantem talaremque; superiore(m) vestem, supparum, sive ut vocam(us) Sy ujju mente, illumq(ue), ut recorgamur? cerzleum?, sed haec nimis detrita, quin nempe cepta, habebat, quae tamen hacten(us) dubio procul mutavit. ablata ab illo haec sunt: Solidi taleri plus min(us) 35. Aureus unus in Grossis Viennens(ibus), floreni Hungaric(atem) 4. In Ungarica moneta fflorenos circiter 26. Torques una ex undecim distinctia et subtilibus, delicateq(ue) factis torquibus, aunulo sive circulo aureo, per copulem una troque facta. Altera torques affabre bullata fuerat facta lapillisq(ue) ornata, quas 48 aureos ponderabat. Tertia catena gemmea fuit, constans ex aliquot catenulis, qua per intervalla, octo aureis bullis sunt in unam torquem copulatae, quae 25 aureos ponderat. Lati Germanici, muliebrisq(ue) pilej, zona seu corda una 13 aureis rosis ornata; Aureus annulus unus 26 Adamentes, alter nigricantem Capillum habens. Duo alii argentej annuli et unu(?) argenteum numisma, ad memoriam viennens(is) Viennens(is) ogsidionis per Turcam tanctae cusum. Schypi sive argentea pocula tria pulcera, Prima(m) plus minus 30 talleros, secundum circiter 15, Tertium 12 ponderantia. Ac priora quidem per totum, intus et foris, Tertium deforis tantum, idq(ue) in certis partibus sunt deaurata. Huic tamen et operculum est, in cujus umbone grmanicus miles, helepardu(m) tenens agit excubias. Baltesu sive muliebris cingulus argenteus sed totus desuratus, unus. Deaurata argentea cochlearia 12 pulcra ac unius ejusdemq(ue) formae, quodlibet duos talleros et medium large ponderans. Alia autem pura argentea, decem similia per o(mn)ia quae in manubriis Germanica verba habent insculpta. Praeter haec, unum cum tortuoso manubrio. Item una fuscinula, tres haec talleros ponderantia. Et haec quidem o(mn)ia minima portione excepta fr(ater) noster vel pignoris, vel certe alio titulo tenebat. Praeter haec alia etiam minutiora sunt ab eodem ablata. Qua re his sic stantibus seq(ue) habentibus, quamvis religione D(omi)nationes vestrae a nobis discrapent, in reliquo tamen, bonam de ijadem opinione(m) habentes,
(108. l.)
en d(omi)nationes vestras requisitas voluimus, easq(ue) o(mn)es et singules rogatas, idq(e) majore(m) in modum habemus, quatenus diligentius inquirentes de facinoroso isto, quem se, quo magis latere possit, in illas iterum partes recipisse, valde oredibile putam(us) illum hoc tantum neffas, quantum in ipsis d(omi)nationibus v(est)ris erit, impune ferre minime patiant(ur). Nil attinet vero nos d(omi)nationibus v(est)ris, sceleris hujus immanitate(m) explicare vel etiam exaggerare. Cum illa per se cuilibet, evidens sit. Illud non parvum aggravere videt(ur), in ipsa relligione laesus, cum D(omi)no susceptus. Certe rem eo adduxit, ut ad confessione(m) accessorit, adq(ue) die Epiphaniae Domini, Confessario usus Patre Monaco Franciscano, communicatur(us) sequenti die D(omi)nica. Quis hunc ne fraudem machinaret(ur) timendam putasset. Et tamen hoc nefandum scelus, post peractam confessione(m) quarta nocte perpetrat. De poena etiam illi irroganda, judicium noa prudenti D(omi)nationu(m) vestrar(um) discretioni committimus. Unum hoc rogamus, ut malefico isto dep(re)henso, d(omi)nationes vestrae fratre(m) nostrum tam ingenti damno prorsus afflictum, ablatar(um) rer(um) restitutione levare, erigereque velint. Id quos d(omi)nationes vestrae facturae, quo minus sint nihil ambigimus. At his quidem nos eaedem ad gratiam param referendam, serviendamq(ue), in quibuscunq(ue) pro temporum locorumq(ue) varietate poterimus, sibi devinctos reodent. His easdem d(omi)nationes vestras, bene beateq(ue) in D(omi)no valere, animitus exoptantes. 
Datum posonij die 25 Febr(uarii) A(nn)o D(omi)ni 1630
Capitulum Ekkl(esi)ae Posonoens(is)
P(ost) S(criptum). In cujuscunque manus ex Dominationibus vestris hae delatae fuerint, illas quam primum ille Superiori suo (id est) Seniori, vel Sup(er)atte(n)denti Praesentes, qui cum sub jurisdictione sua existentibus communicaturus est. Communicet etiam quaesumus si non in spedie tamen in paribus, cum vicinar(um) distinctar(um) diaecesium Senioribus, et Superattendentibus, si forte tales hebere coetingat.
(109. l.

110-111.p. [18]
1630. április 5. – Ráczkeve.
A ráczkevei zsinat válaszlevele a pozsonyi káptalanhoz.
Együttérzéssel veszi tudomásul a súlyos károsodást, amit a megnevezett csaló gazsága okozott. Biztosítja a káptalant, hogy egyházunkban senki sem nyújt védelmet az ilyen gonosz csavargónak, hanem a hatóság kezére juttatja. Egyházunk püspökének az előkerülő értékek visszaszolgáltaására is gondja lesz.
Korabeli másolat. Latin. Uo. 110–111. lap.
Címzése: “Illustrissimis ac R(everen)dissimis Dominis, Domine Praeposito Capituli Posonien(sis) N.N. Caeterisq(ue) eiusdem Capituli D(omi)nis Praelatis ac Canonicis etc.: Dominis nobis summa observentia honorandissimis.”

Responsio superior(um) literarum.

Illustrissimi ac R(everen)dissimi Domini, domini nobis perpetua observantia honorandissimi, gratiam, pacem ac omnimodam foelicitatem a Deo optimo, Maximoq(ue) precamur, debita nostra officia pollicendo.
Caeterum: Domini R(everen)dissimi, multisq(ue) nominibus nobis honorandissimi rep(rae)sentatae inq(ue) publicum prolatae sunt literae vestrar(um) R(everen)dissimar(um) Illustrissimar(um)q(ue) d(omi)nationum, titulo ac sigillo, Capituli Vestri Posonien(sis) signatae ac publicatae, per R(everen)dissimum ac Clarissimum E(pisco)pum nostrum Michaelem B. Simándium {in cujus manus antea cum fasciculo aliar(um) Epistolar(um), pari ac aequali tenore ut arbitramur exaratar(um) fideliter p(er)venerant} in Synodo nostra sacra et sancta, quinta Aprilis anno a partu virginis deiparae 1630. Ráczkevini celebrata inque universali. Quib(us) in literis scitant(ur) vestrae Illustrissimae ac R(everen)dissi(m)ae d(omi)nationes de quodam ho(m)i(n)e bis transfuga ac scelere nefario furti, rer(um) p(rae)ciosar(um), per diverses ac distinctas species, in literar(um) tenore exp(rae)ssi, notato ut ultro ab adjunctis varjjis, effectis, et locor(um) circumstantiis descripto, et per divortium quondam ab uxore, suspiciene adulterij infamata sequestrato, Steph(an)o Kövesdino, patria Szakmárien(si). Res vero p(rae)cissae {ut clare ac liquide expressum est in literis R(everen)dissimar(um) westrar(um) d(omi)nation(um) ad nos transmissis} fuere R(everen)dissimi ac Clarissimi viri d(omi)ni Micheaelis Vörösmarti, aut saltem pignoris no(m)i(n)e sub tutela ejus collocatae. Indolemus nos sane o(mn)es ex a(n)i(m)o viri R(everen)dissimi tantam tamq(ue) multiplice(m) rer(um) p(rae)cissar(um) jacturam: verum tali dolore jactura ista non compensatur. Quod vero ad virum ingentis furti scelere notatum, de quo quaestio est, pertinet; Nos sancte fatemur, universi scilicet, singuliq(ue), nobis nihil prorsus de ho(m)i(n)e constare, ut nostra Sancta Societate, almaq(ue) fraternitate, nec esse nec velle nos talem sceleratum {absit} tolerare, ac si foret perpeti; Absit, inquam a nobis tam atrox malum quisquis ausit id vel saltem cogitando assequi. Quod si nobis de ho(m)i(n)e scelerato, nobis inquam universis et singulis, fama non mendaci aliquid certo relatum fuerit, ubi ubi gentium is fuerit, tandem Vestrae R(everen)dissimae ac Illustrissimae D(omi)natio(n)es certo sibi p(er)suasum habeant, nos talem tamq(ue) grandis facinoris ho(m)i(n)em et imp(ro)bum Nebulone(m) non celaturos, sed potius per authoritate(m) Magistratus detenturos invinculaturos, et vobis denuntiaturos serio matureq(ue). Porro quod ad reliquar(um) literar(um) fasciculum attinet, certo scian Vestrae R(everen)dissimae D(omi)nationes, eas quoque cura alacri ac vera sclertia R(everen)dissimi ac Clariss(im)i D(omi)ni Ep(iscop)i Eccl(esi)ae nostrae fideliter transmissas esse.
(110. l.)
His praemissis easdem Illustrissimas ac R(everen)dissimas D(omi)nationes ben beateq(ue) in D(omi)no valere discupit universa congregatio Synodalis Kevini collocata.  Datae Ráczkevine ex nostra generali synodo, congregatione Ecclesiastica. 5 Aprilis, juxta vetus Calendarium Anno Domini, 1630.

Sancta Synodus Generalis Ráczkevini celebrata, vestris Illustrissimis ac R(everen)dissimis d(omi)nationibus humiliter deservit.

112-114.p. [20]
1631. március 27. – Dunavecse.
A dunavecsei generális zsinat búcsúzó ajánló levele Simándi B. Mihály távozó püspöknek.
A távozó püspök rövid életrajza, kegyes életének, tudományának és szolgálatának méltatása. A távozás miatti fájdalom kifejezése. Pecséttel megerősített ajánlás.
Korabeli másolat. Latin. – Uo. 112–114. lap.

Literae Com(m)endatoriae.
Has praesentes visuris, accepturis, lecturis lectasq(ue) audituris, Eccl(esi)a Filii Dei, Redemptoris ac Servatoris nostri Jesu Christi, Alma simul ac Orthodoxa reformata Comitatuu(m) Pest, Pilis, Soolt, Somogy  integri, Heves, Nógrád, Albae Regalis partim, et Altiniensis etc. Universis et singulie universoru(m) singulor(um)q(ue) graduu(m) ac dignitatu(m) in emine(n)tia co(n)stitutis ho(mi)nib(us), et inprimis R(everen)dissimis ac Clarissimis viris Eccl(esia)sticis, puta Episcopis, Presbyteris, Pastorib(us), Doctoribus Sacrosanctae Theologiae, Diaconis, Subdiaconis ac horu(m) vice(m) gere(n)tub(us), casterisq(ue) viris cordatis, quorum in praesentiam hae nostrae p(er)venerint, gra(ti)am, pacem, vitaeq(ue) longioris usuram a Deo P(at)re, propter Filiu(m) unioe dilectum per Sp(iritu)m Sanctu(m) p(re)cat(ur), off(ici)aq(ue) sancte pollicet(ur). Caetero: Notum esse volumus per hasce n(ostr)ras praesentes, apud o(nm)es o(mn)ium ordinu(m) dignitatum ac graduu(m) honorisq(ue) in ja(m) dicta emine(n)tia ho(mi)nes constitutos, virosq(ue) cordatos, Hunc Venerabile(m), doctissimu(m) ac Clariss(imu)m virum D(ominum) Michaelem B. Simándiu(m), virum inquam d(oct)rina utriusq(ue) Sophiae, pietata sanctitate, vitae morumq(ue) inculpabili suavitate certo medio vitae flore(n)tem decore assumptum fuisse, ad album Sacrosancti coelitus per Sp(iritu)m S(an)ct(u)m, Deiq(ue) Filiu(m) unice dilectum dati ac generi mortaliu(m) revelati, in salutem crede(n)tium aeternam, Ministerii Ecclesiastici, idq(ue) Anno a partu Virginis Deiparae 1622 in Veteri Buda trans Danubiana. Quumq(ue) hic idem eximi(us) Jesu Christi servus D(ominus) Mich(ael) B. Simándius in munere Ministeriali 
(112. l.)
 coelitus sibi com(m)isse, et per Sp(iritu)m Sanctum, ac manuum ordinis Praesbiterii impos(iti)onem in ipso tu(n)c confirmati, sancte et inculpate, itemq(ue) fidel(iter) functus fuisset, tandem per misere(n)tis Dei gr(ati)am et Sp(irit)us S(ancti) sanctific(ati)onem virgula divina evenit, ut perspecta inpsius tum d(oct)rinae claritate, tum morum rera pietate, tum denique vitae sanctitate plane Ap(osto)lica, Alma et sancta n(ost)ra societas, hunc eundem jam inde dictum D(ominus) Mich(aelem) B. Simá(n)di(um) submoverit, promoverit in dignitatem Episcopalem, sibiq(ue) haec nostra alma societas Superattendentem prasposuerit, forti jurame(n)ti co(n)firmatum et sacrame(n)ti vinculo obstrictum ad munue tam sanctu(m) sancte et fideli(ter) obeu(n)dum, idq(ue) Anno a partu virginis intactae 1626. Ubi vero qu(in)quennio ad clavu(m) regiminis Episcopatus integro, sancte ac fideli(ter) sedisset, Eccl(esi)amq(ue) hanc n(ost)ram inculpate gubernasset, d(oct)rinan, vitae mor(um)q(ue) sanctitate, ac consilii rari vi, nec non disciplina Eccl(esia)stica ex verbo Dei defluente depende(n)teq(ue), tandem (proh dolor) ejusdem jam iterum atq(ue) iter(um) dicti R(everen)diss(im)i ac Clariss(im)i viri D(omini) Mich(aelis) B. Simándii animu(m) occupavit cura, nostram hanc alma(m) fr(ater)nitatem desere(n)di ac aliorsum demigra(n)di, causa utiq(ue) depraedicandi Evangelii gl(or) iosi Filii Dei, et administrandi augustissima sacr(amen)ta Novi Testame(n)ti, ex instituto Christi, nobis certe plus nimio dolentib(us), ipsum diu multumq(ue) deprecantib(us), prohibentib(us), et proibere satage(n)tibus, et a proposito avertere revocareq(ue) conantibus, 
(113. l.)
verum a proposito ardenti imparib(us) ex(iste)ntibus, ac tandem propter inopinatum ipsius abacessum nobis certe o(mn)ib(us) fere et singulis non ficte lugentibus ac lachrymis genas rigantibus. Quamobrem quam haec ita sint, huno eund(em) R(everen)d(is)s (imu)m ac Claris(simu)m virum, jam saepius in praemissis memoratu(m) D(ominum) Mich(aelem) B. Simá(n)diu(m), de meliori (ut ajunt) nota, o(mn)ib(us) o(mn)ium ordinu(m), graduu(m), honoru(m) et dignitatum ho(mi)nib(us) et viris heroicis, ite(m)q(ue) cordatis q(ui)busq(ue) et vel maxime Eccl(esi)arum gubernatorib(us), puta, Episcopis, Presbyteris, Pastorib(us), Diaconis etc. sancte commendandum duximus, imo com(m)endamus et offerimus, humili(ter) o(mn)es o(mn)ium ordinu(m) ac dignitatum homines, et vel notanter Eccl(esi)arum Christi gubernatories, ut nullibi nullaq(ue) in re eidem venerabili doctiss(im)o ac Clariss(im)o viro jam toties praenominato, pro re nata, promotio, subsidium ac honor deneget(ur). Id quod erit nobis valde gratum, gratiss(imu)m vero Deo ter opt(imo) maximo. Horum ob firmius robur hasce n(ost)ras eidem R(everen)d(i)ss(im)o ac Clar(is)s(im)o viro D(omino) Mich(aeli) B. Simándio dandas duximus, et dedimus, contulimus, sigillo almae et sanctae Eccl(esi)ae autentico munitas ac roboratas. Datae ex Synodo n(ost)ra Generali Vetseini ad Istrum celebrata. Anno partae salutis Millesimo sexce(n)tesimo tricesimo primo.

115-116.p.[29]
1651. március 12. – Veszprém.
A Veszprémben gyűlésező dunántúli atyafiak levele Paksi György dunamelléki püspökhöz.
Panaszkodnak, hogy egyes egyházak ok nélkül elbocsátják pásztorukat. A balatonkajáriak – emiatt megintetvén – elszakadással fenyegetőznek. – Lósi András somogyi predikátort botránkoztatás miatt letették. – Kérik, hogy az elődök szép egyességét megtartva ne fogadjanak be ilyenket, ha átvétel végett jelentkeznének.
Korabeli másolat. Uo. 115–116. lap.

Címzése: “Clariss(im)o ac Venerabili D(omi)no Georgio Paxi, Eccl(esi)ae Kecskemétiensis Ministro fideliss(im)o, casterorumq(ue)? Fratrum Episcopo digniss(im)o etc. Do(mi)no nobis honorandissimo.”

Reverendi Domini Fratres (et) conservi in Christi visceribus nobis sencere dilectias (im)i. Istentül Szent Fiáért k(e)g(ye)lmet és békességet kévánunk k(e)g(yelm)etek(ne)k. Kegyelmetek(ne)k mintt Christusba(n) kedves Attyánkfiainak, az Úrnak munkájában hűséges Szolgatársaink(na)k akaránk értésére adni. Ez jelen való Martiusnak 11. és 12. napjain, Particularisunk celebráltatvá(n) Beszprémben, az mint I(ste)nnek lölke gyarlóságinkat vezérlette, az Eccl(esi)ák(na)k igazgatásáb(an) fáradoztunk, ezek(ne)k előnkben jütt igyeit tehetségünk szerint conplanáltuk. Szívünk(ne)k nem kicsiny  fáydalmával kellett szenvednünk némely Eccl(esi)ák(na)k kemény meghátalkodott állappottyokat: ez aránt, hogy jámbor Tanítóink(na)k nem böcsülvén megh, kegyes és I(ste)nes közöttök való serény fáratságokat, minden illendeő okok nélkül meghvetették. Többek közül Nevezetes az Balaton Kajári Eccl(esi)a, ki hűséges Lelki Tanítójának R(everen)d(us) Marcus Perlaki Attyánkfiának Proseniornak, 21 esztendeigh közöttök való I(ste)nes serény szolgálattyát meg nem böcsülték, semmi meghvetésre való okot hozzá nem athatvá(n), nagy hálaadatlanul elbúcsúztatták, seőt ellenünk magokat contumaciter opponálták, elszakadással fenyegettek, hogy ezuttá(n) tőlünk nem függenek: hanem másuvá folyamodnak. Minekokáért ke(egyelme)teket szeretettel kérjük, casu quo, hogy ha k(e)g(yelme)tekhez folyamodnának, mintt afféle hálaadatla(n) emberek(ne)k hitelek kegyelmetek eleőtt, és kedvek szerinth való válaszok ne legyen, előtte viszelvén k(e)gy(elm)etek az szép egyességet, és az mi eleink(ne)k ez aránt egymáshoz való szép correspondentiáját, hogy egymásnak injuriájára ne cselekedgyünk semmit, melyrül az k(e)g(yelme)tek részérül ugya(n) reversalisunk is vagyon, elhittük ez mi részünkrül is meghtaláltatik kegyelmeteknél. Ezenkívül jütt vala előnkb(en) egy Attyafi Andreas Lósi ki az Somodi tractusbul gonoszul excedálvá(n), k(e)g(yelme)tekhez confugiált, kinek botránkoztató életét, és sokféle gonosz cselekeietit tiszteletes 
(115. l)
Urunk R(everen)d(us) D(omi)nus Daniel Buctius az Kis Comáromi Senior hozzánk bona fide meghírván, egyéb gonossági is előnkben jüvén, mellyeket conzcientiosa consideratioban vettünk, communi suffragio praesentibus etiam viris politicis in juris prudentia peritis Clarissim(us) ac Venerabilis D(omi)nus Superintendens Gál Imre Urunk tiszti szerint degradálta. Azért ha jüvendőb(en) k(e)g(yelm)etek eleiben menne ez úgy legyen értésére k(e)g(yelme)tek(ne)k sorsa. Kegye(lme)tek tarcson minket az Úr Christusba(n) Attyafiainak, mint mys (mi is) k(e)g(yelme)teket szok(na)k agnoscállyuk, és tehetséünk szerint szolgálni igyekezünk. Datum in Praesidio Veszprim 1651 Marti(i) 12. die. 
K(e)gy(elme)tek(ne)k Christusban Attyafiai, és az Úr munkáján szolga Társai: az Veszprémi és Seniorságokbul Veszprémben egybengyűlt Attyafiak. Superintendens. Senior(es). Prosenior(es) ac Presbyteri. 
(116. l.)

114,117-118.p. [35]
1652. július 9. – Dunaföldvár.
A dunaföldvári zsinaton résztvett esperesek válaszlevele a dunántúli atyafiaknak, Gál Imre dunántúli superintendentia püspökének címezve.
Az előző évi veszprémi gyűlésről Paksi György püspökhöz írt levélre a püspök távozása miatt válaszolnak ilyen sokára. Biztosítják a dunántúli atyafiakat, hogy a közöttük levő szép egyességet megtartják. Testimoniális nélkül sem hallgatók, sem tanítók nem találnak meghallgattatásra a dunamelléki kerületben sem.
Korabeli másolat. Uo. 117–118. lap.
Címzése: “Venerabili ac Sacratiss(im)o Domino Emerico Gál, Theomystae orthodoxi Exercitus Veszprémiens(is) disertiss(im)o, ac ejdem annexar(um) Ep(isco)po graviss(im)o etc. Domino nobis colendiss(im)o dent(ur).”
A levélváltás címiratául az 1651. március 12-én írt veszprémi levél elé utólag bejegyezve: “Anno Christophanics 1652 9. die Juli(i) Födvárini praesentibus Domi(nis) Venerabilib(us) Seniorib(us). (olvashatatlan jel).”
Eredeti, Pathai Sámuel püspök kézírása. – Uo. 114. lap.

Admodum Reverendi ac Clariss(im)i D(omi)ni Fratres in Chr(ist)o nobis honorandissimi.
Servitiorum Nostrorum paratiss(im)a commendations praemiss?:

Az Úr Jesus k(e)gy(e)lmét és az lelki békességét kévánnyuk k(e)g(yelme)tek(ne)k. Anno 1651. ducdecima Martij Beszprémben celebráltatott Particularis conventusának alkalmatosságával, ide hozzánk küldeött levelére keg(ye)l(me)tek(ne)k Tiszteleten Uraink, és szerelmetes munkás Segédink, nem resolválhattunk mindeddig is, minthogy ez mi társaságunk(na)k, néminemű sorsa lött legyen, Néhai Méltóságos Püspökünk Tiszteletes Paxi György Urunk (ki Immár az Úrban meghboldogult) elmenése miatt, k(e)g(ye)l(me)tek(ne) nylván lehet, s vagyon is. Mostan annakokáért ((ste)n engedelmébül, és kegyes gondviseelésébül bizonyos faciesben levén kicsin seregünk k(e)g(ye)lmetek(ne)k kezünknél hűséges eőrizettel meghtartott levelére készek vagyunk illendeő böcsüllettel, és meghedgyezett akarattal választ adnunk. Inter caetera, fáydalmas szívvel jelenté k(e)g(ye)lmetek, hogy némely Eccl(esi)ák kemény meghátalkodott állappottyuktul visceltetvén, jámbor és I(ste)nfeleő Tanítójokat megh nem beöcsülik, hanem minden illendő ok nélkül csak mi kicsin bosszubul meghvetik, nem tekintvén I(ste)nes közöttük való serény fáratságokat, és ugya(n) specificállya is az Balaton Kajári Eccl(esi)ának bosszús állappottyát, mely jámbor réghi Praedicátorát, R(everen)d(us) D(omi)n(us) Marcus Perlaky Attyánkfiát és szolgatársunkat, minden illendeő ok nélkül búcsúztatták, és k(e)g(ye)lmetek ellen magokat contumaciter opponálták, fenyegetőzvén szakadással, és másuvá való folyamodással, kérvén bennünket eczersmind szeretettel hogy efféle hálaadatlanok, casu que, hozzánk folyamosnának, mint ollyanok(na)k hitele és kedvek szerinth való válaszok ne lehessen, előttünk visselvén ez aránt a mi eleink(ne)k egymáshoz való szep correspondentiáját.
(117. l.)
Méltó és jllendeő az k(egye)lmetek kévánsága, mindenben egyenleő akarattal acceptállyuk és approbállyuk: Az Úr oltalmazzon bennünket, hogy k(egye)lmetek Jnjuriájára, és az hálaadatlanok szarvok emelésére vánkost puhogassunk hónok alá, seőt bons fide magunkat arra ajánlyuk, hogy akár hallgatói, akár penigh Tanítói rend jövend előnkben k(e)g(ye)lmetek Testimoniálissa nélkül, mint rebelisnek és Irreptitiusnak megh leszen válaszok az k(egye)lmetek tetczése szerint. Nem akarván meghboldogult eleink(ne)k errül tött compositiója mellől eltávozni semmiben. Kérjük azonban, mys (mi is) azon szeretettel k(egye)lmeteket, ezen szent egyességnnek meghmaradássára, melyre k(egyelm)etek által serkengettünk, legyen serény vigyázat az k(egyelm)etek részérül is, és ha valamely contumax és futározók jmplorálnák az k(egye)lmetek provisióját hallgatóink, avagy keözlünk levő ministerek közzül, az mi Testimoniumunk nélkül ne admittállya semmiben, jnkább derék válasszal botcsássa competens Bírája eleiben, hogy így coniunctis viribus inkább építhessük az Sion bástyájinak ledülendeő keőfalait az jobbulásra.
Kegye(lme)tek egyéb aránt is mint szerelmessink(ne)k az Úrban, vékony értékünk szerint tisztességes szolgálatunkat ajánlyuk. Az Úr vidámicsa szent orczáját az maga Izráelén.
Actum occasional(iter) Földvárinj 9 Julij Anno 1652.

Kegye(lme)tek(ne)k az Úrban Atyafiai és szolgatársay. Pest, Pilis, Solt, Nagy, és Kis Heves, Tholna etc. Vármegyékben levő Eccl(esi)ák(na)k legitimus Seniorj.
(118. l.)

119-120.p. [33]
1652. július 8. – Dunaföldvár.
A dunamelléki esperesek levele a földvári zsinatról Magyari Ágh Jakab felsődunamelléki püspökhöz.

Kérik, hogy háládatlan, szakadással fenyegetőző egyházak panaszának ne adjanak hitelt és az ilyeneket ne fogadják be.
Korabeli másolat. Uo. 119–120. lap.
– Címzése: “Venerabili admodum ac piet(a)te prudentin, salvifica doctrina Clariss(im)o D(omi)no Jacobo Ágh Magyarino, in superiori Pannoniae parte orthodoxam fidem amplectentiu(m) Eccl(esi)arum Cortepiscopo Vigilantiss(im)o etc. D(omi)no nobis summa observantia observantiss(im)o. – 

Admodum R(everen)di ac Clarissimi D(omi)ni Fr(atr)es (et) Conservi in Jesu D(omi)no dilectissimi, servitior(um) n(ost)roru(m) paratiss(im)a commendatione p(rae)missa.
I(ste)ntül az Úr Jesus által k(e)g(ye)lmet, békességet, és minden dolgokba(n) szerencsés eleőmenetelt.
Kegye(lme)tek(ne)k mint christusban Szerelmes Attyánkfiainak, és az Úrnak munkájában hűséges Szolgatársaink(na)k, akaránk értésére adni, az mi Pásztorságunk alá bizattatotth Eccl(esi)ák keözül némelyeknek hozzánk való nagy hálaadatlanságokath; kik akármi kicsin bosszubul, jámbor szent életű, hűséges lelki Pásztorokon, minden ok nélkül gyalázatossan kiadnak. Kicsinre, avagy semmire beöcsülvén, ugyan sok Idők alatt is, keözeöttök való jámbor szolgálattyát, és ha Generalis, vagy Particularis congregationkba(n), ez ilyen meghátalkottak ellen animadversisst akarnánk is tenni, ellenünk sokak contumaciter magokat opponállyák, és nagy szemtelenül szakadással fenyegetnek hogy ezuttán tőllünk nem függen(én)nek, hanem másuvá folyamodnának, és az k(egye)lmetek gratiajával, mellyet mégh el nem nyertek, nagy gőgössön k(egyelm)etek gyalázattyával, és az mi szívünk fáydalmával magok(na)k hizelkednek, és mások eleőtt dicsekednek. Minekokáért k(e)g(ye)lmeteket szeretettel kérjük, Casu quo, hogy ha k(egye)lmetekhez folyamodnak, mint afféle hálaadatlan emberek(ne)k hitelek és kedvek szerint való válaszok ne legyen, előtte visselvén k(e)g(ye)lmetek az szép egyességet, és az mi eleink(ne)k ez jránt, egymáshoz való szép correspondentiaját, hogy egymásnak Injuriájára ne cselekedgyünk semmit, mi is k(e)g(ye)lmetekhez való jóakaratba(n) meghállvá(n) és szeretetben, azon mi régi eleink(ne)k ezen dolog feleől való meghegyzéséhez constanter adhaerescaálni igyekezünk. S, egyebekben is amint mi k(egye)lmeteket, így k(e)g(ye)lmetek is minket tarcson attyafiainak az Christusba(n), tehetségünk szerint szeretettel szolgáló
(119. l.)
szolgatársainak. Legyen az Úr k(e)g(ye)lme minnyájunkon.
Datae occasionaliter Földvárini 8 July A(nn)o 1652.

Kegyelmetek(ne)k az Úrban aggyafiaj és Munkás Segédi, Pest, Pilis, Solt, Nagy és Kis Heves, Tholna etc. Vármegyékben levő Eccl(esi)ák(na)k legitimus Seniori.
(120. l.)

121-122.p. [34]
1652. július 8. – Dunaföldvár.
A dunamelléki esperesek levele a földvári zsinatról Halassi Bálint alsóbaranyai superintendenshez.
Kérik, hogy a pásztorukat ok nélkül elbocsátó és elszakadással fenyegetőző engedetlen egyházak panaszainak ne adjanak hitelt.
Korabeli másolat. – Pathai Sámuel püspök sajátkezű aláírásával. Uo. 121–122. lap.

Címzése: “Reverendo admodum ac Clariss(im)o D(omi)no valentino Halassi Evangelicae verit(a)tis Praeconi fidelium Lascovien(sis),ac ejdem appertinentium Superintendenti disertiss(im)o vigilantiss(im)o etc. Do(mi)no nobis confidentiss(im)o dentur.” 

Admodum R(everen)di ac Clarissimi D(omi)ni Fr(atr)es et Conservi in Chr(ist)o dilectiss(im)i Servitiorum Nostrorum paratiss(im)a commendatione p(rae)missa.
I(ste)ntül az Jesus Chr(ist)us által k(egye)lmet és békességet kívánunk k(e)g(ye)l(me)tek(ne)k.

Kegyelmetek(ne)k mintt Christusban szerelmes Attyánkfiainak, és az Úrnak munkájában hűséges szolgatársaink(na)k akaránk értésekra adnj, az mi Pásztorságunk alá bízattatott Eccl(esi)ák keözül némelyek(ne)k nagy hálaadatlanságokat, kik akármi kicsin bosszúbul, jámbor sz(ent) életű hűséges lelki Pásztorokon gyalázatossa(n) kiadnak, kicsinre avagy semmire böcsülvén keözeöttök ugyan hosszú idők alatt való jámbor forgoládást is, és ha Generalis vagy Particularis Congregationkban canonice animadversiot akarunk tenni, az illyetén kemény meghátalkottak ellen, ellenünk magokat contumaciter opponállyák, és nagy szemtelenül szakadással fenyegetnek, hogy ezuttán tőllünk nem függenek, hanem másuvá folyamodnak, és az k(e)g(ye)lmetek gratiajával, mellyet mégh el nem nyertek, nagy gőgössön kegyelmetek gyalázattyával, és az mi szívünk fáydalmával, magok(na)k hízelkednek és mások eleőtt dicsekednek. Minekokáért k(e)g(ye)lmeteket szeretettel kérjük, casu quo, hogy ha keg(ye)lmetekhez folyamodnának mint efféle hálaadatlan emberek(ne)k hitelek és kedvek szerint való válaszok ne legyen, előtte visselvén ke(gyelme)tek az szép Egyességet, és az mi eleink(ne)k ez aránt egymáshoz való correspondentiáját, hogy egymásnak jnjuriájára ne cselekedgyünk semmit. Mi is keg(yelm)etekhez való jóakaratban és szeretetben meghmaradvá(n), azon réghi eleink(ne)k ezen dologh felől meghegyezéséhez constanter adhaerescálni igyekszünk. S egyebekben is, mint mi k(egye)lmeteket, így ke(gyelme)tek is minket tarcson Attyafiainak az Christusban, s tehetségünk szerint szeretettel szolgatársainak.
(121. l.)
Legyen az Úr kegyelme minnyájunkon.  Actum occasionali(ter) Földvárini 8 Julij Anno 1652.

Kegyelmetek(ne)k munkássegédi Pest, Pilis, Solt Nagy és Kis Heves Tholna etc. Vármegyékben levő Eccl(esi)ák(na)k legitim(us) Seniorj.

Samuel P. Pathainus
M(inister) Eccles(iae) Tholne(n)sium p(ro) t(empore) Epis(co)poe.
Manu Sua
(122. l.)

122-124.p. [30]
1632. február 9. – Tolna.
Pathai P. Sámuel püspök levele a dunamelléki egyházak lelkipásztoraihoz. 
Generális zsinatot hív össze Kecskemétre. Paksi György püspököt méltatva, hivatkozik annak elköltözése óta eltelt idő hányattatásaira, és a kandidatusi vita anyagául az isteni gondviselés témáját tűzi ki három pontban. 
Korabeli másolat, sk. aláírással. – Latin. – Külön címzése nincs. Előtte, az előző lap alján Pathai Sámuel püspök sajátkezű beírásával: "Sequuntur Epistola Synodalis A(nno) D(omini) 1652." – U. o. 122-124. lap 

Reverendissimis ac Clarissimis Viris D(omi)nis ac Collegis admodum dilectissimis, Eccl(esi)arum Pastoribus, in Co(mi)t(a)tib(us) Pest, Pilis, Sóot Tholna Somogy etc. excubias super Gregem D(omi)nj agentibus. Gratiam (et) pacem a Deo et Patre, per D(omi)num No(str)um Jesum Christum precatur, suaq(ue) servitia humillima semper paratissima candide pollisetur. Quod vestras admodum Piet(a)tes Viri Venerabiles, ac Clarissimi D(omi)nj Sympraesbyteri in Chr(ist)o Servatore N(ost)ro hoc Scripto literarum compello, adducor partim Eccl(esi)a(rum) Chr(ist)j, partim ratione officij a Vobis mihi commisei, ut erga Vos studij mei Industriam qualem qualem, quam diligentissime singulariterq(ue) aperiam. Tametsi hactenus omnem lapidem moverim, ut quamocyus iuxta fidei mei concreditum, hasce Convocatorias ad vos expediam congregandos:  ast temporis Injuria, conditionisq(ue) meae lamentabilis labyrinth(us), ad quas emmittendas minime Gentium mihi concessere atq(ue) indulsere ocium??. Quod autem nunc Integrum e(st) exire, Gratio(si)ss(im)o Deo gratias est quod agamus maximas. Itaq(ue) visum e(st) S(piritu) Sancto ac Nobis, ut ad Dominica(m) laetare juxta Novos Faustos. Juxta autem vetus Calendarium D(omi)nica Quinquagesima Vestras longe Venerabiles Do(mina)tiones ad Synodum Generalem (si ita DEO visu(m) fuerit) in Civit(a)tem Kecskeméth quodam Nobis Hospitium quam Nobilisa (imu)m multas ac graves ob ca(us)as ducerem. Quam ob rem Majorem in modum abs quibusvis vestrarum ampliseimar(um) humanit(a)tum peto, ut absq(ue) omni difficultatum p(rae)textu, ad diem locumq(ue) destinatum, una cum d(omi)nis Scholaru(m)-Rectorib(us), Filija N(ost)ris Charissimis, nec non Jur(atis) V(est)ris Aedituis, Patronis de Eccl(esi)a bene meritis, Viris Circumspectis praesto esse non dedignemini. Equidem non sum id nesci(us), quod liquido vestris dilectionib(us) haud quaqua(m) exter: quantum jacturae Eccl(esi)a Chr(ist)i, a quo tempore Re(veren)diss(imus) ac Clariss(imus) Fr(ater) n(oste)r D(omi)n(us) Georgius Paxi, summae eruditionis, eloquentiae rarae, vitaeq(ue) integrit(n)tis vir, incomparabilis Ep(isco)p(us) N(oste)r indofessus in opere D(omi)nj, a Socict(a)ts N(ost)ra discesserit perpessa sit. Qua re N(ost)ra Interest, ne quid Populus Dej deinceps gravius patietur, es studiosius ac sedulium in unum convolemus Undiq(ue), Illudquoq(ue) notum esse voluimus ut d(omi)ni Candidati (si qui fuerint) quam ocyssime ad proponendum populo, haud gravatim se p(rae)parare sciant, similiter admonentur singuli D(omi)nj Verbi Prascones, qui Eccl(esi) desit, peonnia Instructa pro amore Chr(ist)i veniant. Quia vero quum omn(i)s qua qua versum interitum minari et sub Cassa referri videntur, placuit Nobie de Providentia Dej propter aedificationem Eccl(esi)as ad ventilandum haec Problemata exhibere ut pote:
1. An sit Providentia Dej, hoc e(st) an omn(i)a aquae in Munde fiunt providentia Dej gubernentur? Affirmat(ur).
2. An haec Gubernatio Dej sit iusta, quum ratio humana secus Judicet? Affirmat(ur).
3. An sic Deus non sit Author peccati? Affirmat(ur).
Qued supers(et) Deum et Patrem D(omi)nj N(ost)ri Jesu Chr(ist)j supplex veneror, ut V(est)ras Piet(a)tes ad Eccl(esi)ae suae aedificationem in communi fide, quam diutissime servet incolumes, Vobis omnib(us) adsit, Vos Spiritu suo Sancto regat, et omni benedictionum genere ornet, augeatq(ue) cummulatissime. Amen. Tholnae 9 Februar(ii) Anno Epochae Christianae 1652. 
Vestris admodum P(astoribus) ac R(everendissimis) D(ominis) addictissimus. 
Samuel P. Pathainus 
M(inister) E(cclesiae) Tholnens(is) manu sua 
Samuel P. Pathainus M(inister) Eccl(esiae) Th(olnensis) p(ro) t(empore) Episcopus

125-126.p. [36]
1653. január 20. ‑ Tolna.
Pathai P. Sámuel püspök levele a dunamelléki egyházak pásztoraihoz.
Figyelmezteti őket a rendkívüli időkre és felelősségre. Generális zsinatot hív össze Dunapatajra. Vita és vizsga tételéül 4 pontban a bűnbeesés kérdését tűzi ki.
Korabeli másolat, sk. aláírással. – Latin. – Külön címzése nincs. – Uo. 125–126. lap.

Reverendissimis ac Clarissimis Viris Dominia ac dollegis admodum dilectissimis, Eccl(esi)ar(um) Pastoribus in comitatibus Pest, Pilis, Nagy (et) Kis-Heves, Sóót, Tholna, Backa (et) Somogy excubias super Gregem Degentibus: Gr(ti)am (et) pacem a Deo (et) Patre, per D(omi)num n(ost)rum JESUM CHRISTUM Mediatore(m) unicu(m) precatur, suaq(ue) officia semper paratissima affatim pallicetur.

Dominus n(oste)r Jesus Christus unigenitus aeternj Patris aeternus Fili(us), jam olim Domini Symmistae ac Virj Venerabiles fratres ac Collegae in Ch(ris)to dilectissimi prodix?rat, fors ut audeatis bella (et) rumores bellorum. Insurget enim Gens in gentem, (et) Regnum in regnu(m) (et) erunt fames(et) Pestilentiae (et) terraemotus singulis locis. Et quonia(m) multiplicata erit iniquitas refrigescet charitas multorum. Certe nunc est tempus illud fatale, ut norunt o(mn)es Christj Servj (et) quotidie cum lachrymis (et) suspiriis congemiscunt. An non undiq(ue) audiuntus bella, (et) rumores bellorum? pestilentiae grassantur in toto terrarum orbe, vagatur mal-asvada fames? Etsi per Dei gratia(m) aliquant(um) sedatae sunt fames (et) pestilentiae, sed juxta vaticinium Simeonis justi (et) religiosi illius Seni? timendu(m) iteru(m) {quod Deus avertat} quominus propter peccata n(ost)ra reorudescant. Enimvero nunc h(omi(nes sunt sui amantes, avarij, gloriosi, super?j, maledicj, parentibus (n)o(n) obsequentes, ingrati, prophanj, charitatis expertes, implicabiles, calumniatores, intemperantes, immites, minime amantes bonor(um). Proditores, precipites, inflatj, voluptatu(m) amantes potius quam amantes Dej. Habentes forma(m) pietatis, sed qui vim ejus abnegarint. En in talia devenimus temporal Sumus ab om(n)ibus exosi, dicimur perturbatores Jisraelis (et) seductores populi. O tempora! O mores! Sed bene habet, quia hoc omnia perpessi sunt Profhetae (et) Apostolj. Ves in his omnibus charissimj Fratres, ac Conservj in Chr(is)to dilectissimj: Per tollerantiam v(est)ram possedete animas ventras. Quia vero officiu(m) n(ost)rum requirit ut iterum vos in nomine Domini, congregem in alique(m) certu(m) ac selectu(m) locu(m), futurae Synodo Generalj conveniente(m); Visum est Spiriui-Sancto (et) nobis ex gratificatio(n)e (et) munificentia inexhausta Civiu(m) Nobiliu(m) Pataiensium, jam aliquoties nobis tutu(m) ac honestu(m) hospitiu(m) exhibentiu(m), ut ad h?rum amplissimar(um) humanitatu(m) Oppidum Patai, Sessione(m) Episcopalem vobiscum, favente gratia Dej, collocemus, Quare ig(itu)r universos (et) singulos, D(omi)nos Eccl(esi)ar(um) fideles, ac in vico domini Cooperarios, juris-dictionj n(ost)rae subjedtar(um), eratos esse valim, ut ad Dominica(m) quae in?cribitur Laetare p(rae)aentis anni; nempe ad diem 23. Martii, juxta novos fastos, una cum Rectoribus Scholar(um), filiis n(ost)ri? dilectissimis, nec non juratis Civibus, in p(rae)dicto Oppido Patai, presentes e(ss)e, haud qusquam graveminj. Id quod se p(rae)stiterint, Deo (et) nobis, totiq(e) Ekkl(esi)ae confido gratum fore. Porro admone(n)t(ur) singuli Dominorum Conservorum, ut omn?no instructj esse contendant, vel ad proponendu(m) populo Ch(ris)tj; vel ad examinandu(m) {si qui fuerint} Candidatos. Deinde quia semper eguit (et) eget Eccl(esi)a afflicta, procellis agitata, consolatione destituta, sed modo longe omniu(m) maxime, pecuniarum, ne quis vacuus compareto,  majore(m) in modu(m) petimus, atq(ue) ex authotitate
(125. l.)
Eccl(esi)ae Sanctae demandamus subnixe. Hoc quoq(ue) addimus, nullus temerario ausu (et) vilj aliquo pietatis pretextu e congregatione n(ost)ra sancta emanere p(rae)sumat, nisi ob grave(m) rej domesticae causa(m): nam si qui tales reperiantur 3 flor(enos) ae mulctarj aciant certo cerius. Quod superest placuit has Questiones, pro futura disputatio(n)e huc subjioere, ad aedificationem Eccl(esi)ae (et) animar(um) n(ost)rar(um) Salutem sempiternam. Nempe de Lapau Adae.
.	An Lapsus Adae fuerit necessarius aut contingens? R(esponde) (?) per distinctionem.
.	An Lapsu Adae totum humanu(m) genus meledictionj Dej sit obnoxiu(m)? Affirmatus.
.	An Deus labj hominem permiserit juste? Affirmatur.
.	An sic Deus non sit causa lapsus Adae? Non est. 
Ad extremu(m) precor Patrem D(omi)nj n(ost)ri Jesu Ch(ris)tj, ut huno animu(m) omnibus nobis largistur, qui sanctimoniae (e) charitatis officiis ex promisso benedicturus est in Christo Jesu Domino nostro adesse, (et) alii alios superstites (et) incolumos posse videre. Amen. Ego omnibus (et) singulis V(enerabilibus) D(omonis) omne officiu(m) spondeo: (et) ultro defero Eccl(aei)ae Christj. Dabam Tholna 20. Januarii. Anno Salutis reparatae MDCLIII. A Lapsu Adae secunda(m) communem computu(m) 5602.
Vester in D(omi)no semper Samuel P. Pathainus M(inister) E(cclesiae) Tholnensium P(ro) t(empore) Episc(opus)

127-128.p. üres

129-131.p. [48]
1695. július 28. – Veszprém
Hodosi Sámuel veszprémi lelkész levele Patai János dunamelléki püspökhöz. 
Meghívja a következő hónapban Veszprémben tartandó zsinatra, az elhunyt Cseh Csuzi Jakab helyére megválasztandó új dunántúli püspök ünnepélyes felszentelésére.
Korabeli másolat. Latin. – Címzése: “Venerabili Zeloq(ue) gloriae Filii Dei asserendae flagranti Viro: Reverendo ac Clariss(im)o D(omi)no Johanni Patai? Antistiti Eccl(esi)ae Patriae fideliss(im)o, nec non Eccl(esi)ar(um) in superiori Baronia Helveticae confessionis vinculo unitar(um) Inspectori Generali vigilantiss(im)o, desideratiss(im)o. etc. etc. etc. ”
A címzés szövegében – in superiori Baronia – kifejezés más írással át van húzva és széljegyzetben megjegyezve: “Superior (et) inferior Baronia, districtu(m) habuit (et) habet p(ro) n(uno) Ep(isco)pum.”
Ugyanerre vonatkozik a címzés után írt késői lapalji jegyzet is:
“Inconsulte illa verba: in Superiori Barovia deleta sunt, nem licet certum sit, quod erassor in margine addit, Superiorem et inferiorem Baroviam distinctum habuisse Superintendentem: nihilominus Superintendentia cis et ultra Danubiana etiam post secessionem a Superintendentia Baroviensi {: ad quam huius Ecclesiaeantea spectabant:} 1608. factam, nomen Superioria Baroviensis Superintendentiae diu retinuit. Vid. titulum Litterarum Joannis Pálfi Kanisai pag. 92. item Fratrum Simegiensium pag. 102. deniq(ue) Capituli Posoniensis ad Simandium pag. 109. Videt(u)r vero Sup(erinten)d(ent)is haec Superioris Baroviae nomen exuisset postquam Sup(erinten)dentes in Barovia creati desierunt, quorum ultimus fuit Stephanus Gyimothi. G(abriel) B(áthori). – Uo. 129-131. lap.

Venerande, nobisq(ue) multis nominibus comendatiss(im)e D(omi)ne Inspector, Tibi, Tuisq(ue) dilectissimis gratia, pax, et Misericordia a DEo Patre per D(omi)num Jesum Christum servatorem nostrum multiplicentur!

Quantum doloris atq(ue) sollicitudinis pepererit nobis mors venerandi nostri Inspectoris, p(ro) m(erito) Doctoris Do(mi)ni: puta Jacobi C. Csuzi, alterius nostri Parentis dilectissimi, et ob Pietatem, Synceritatem, Mansuetudine(m), vere Apostolicam, inq(ue) Domo DEi exantlatos labores, DEo, vobis, nobis, omnibusq(ue) judicio a fece vulgi sequestratis, multum amabilis viri abitus tam insperatus, hoc non Calamo ver(um) Charit(a)tis judicio et metiri et assequi quemquam posse certo Tibi persuadeas vir desideratissime volumus. Praecipue cum eo vivamus Tempore quo accusator ille fratrum, et juratus hostis cum sua Phalange sui, prope diem foras ejectione(m) subolfacientes, recenti furere ceperint, omne(m)q(ue) mover lapidem, quomodo Eccl(esi)as Christi affligant, et Tenta(ti)onis suae Cribro ventilent. Sane ultimum Tempus adesse Ap(osto)lus docet, ultimu(m) itaq(ue) rubri illius Apocalyptici Draconis, ejusq(ue) stipendiarior(um), adversus electos DEi praelium noatro fieri Tempore hariolari possumus, quo omnes suas copias, omnes vires et Quae novit (:novit autem millies mille:) stratagemata, in aciem producat, pugnet acriter instet indefesse. Habet etia(m) profecto arma felle amariss(im)o Tincta; odia videlicet, detrecta(ti)ones, convitia, percecutiones, damna, carceres, vincula, ipsam deniq(ue) mortem, quibus ovile Jesu Christi, fatigare, debilitare, evertere hoc ipso Temporis articulo potentare non embescit; Quare cum usq(ue) adeo conclamata sint omnia, videamus Tot perniciosissima scandala, Tot enormitates, tot difficultates assu Satanae quotidie emergentes, ac olim emersuras, doleamus insanabilibus ferme Carcinomatibus Mysticu(m) corpus Christi depasci, Eccl(esi)is insuper DEi Totidem praeciosissi(m)o Christi gemmis fidelitati et Curae nostrae com(m)issis honoris quasi vocibus, et infandis gemitibus nostram in hac reru(m)  corrigenda, malisq(ue) ingruentibus avertendis, averru(n)candis, medendis diligentia(m) desiderantibus vel etiam flagitantibus, unanimi voto et defecato quasi judicio ra(ti)one Superattendentis recent(i) eligendi et consecrandi, utilit(er) et mature nobis providere ?atagimus nomine DEi primum, et ante omnis in auxiliu(m) vocato, ut praeficeret Jehova DEus Spiritu(m) omnis Carnis, vir(em) Inspectorem pusillo nostro coetui, qui procedat nate eos, et qui veniat ante eos, quiq(ue) educat eos, et qui reducat eos, ut non sit Ceotus Jehovae, sicut oves quibus (n)o(n) est Rastor, et qui non sit capax subjectum, quylitatum veri Episcopi ab Ap(osto)lo Enumeratar(um) I.Tim.3.vs.1.2.3. Cui quidem sancto instituto optato sine coronando, ra(ti)one Loci Veszpremi(n)um, ra(ti)one Termini diem nonu(m) sequentis mensis Augusti aptissimum esse et judicavimus et determinavimus, tum propter ingruentes nundinas, quibus fratres nostro in districtu dissiti, rebus et necessitatibus domesticis consultari interesse selent, Tum etiam p(ro)pri(um) alia impedime(n)ta pridentius et facilius amovenda; Synceram itaq(ue) Pietatem tuam multis niminibus Venerabilem enixissime oram(us), ut nostrae Synodo Loco et die praetactis celebrandae DEo tibi vires ac valetudine(m) olemente(r) suppeditante, uno atq(ue) altero Venerandor(um) tuor(um) Senior(um) Comitatu ornatus adesse, inte(r)esse, praeesse, ac praesidere, ?am praesentis tua desiderabili reddere, quam ornatissimam novumq(ue) nostrum Antistitem officio suo Sacro solemniter inaugurare dignere. Et sicut Ap(osto)lus ad Madones Transire gravatus non fuit, ita tu vir desideratiss(um)e frater et e Charissime ad nos Transire, nosq(ue) adjuvare minime gravere; Quanta Tibi foelicitas Divina misera(ti)one Vir DEo nobisq(ue) dilectissime obtigit, utpote cujus Ministerio et fideli adminiculeo Inspectorem Synedrio nostro praeficere et Solemniter insugurare iteratis vicibus Deo sapienti Visum fuit. Habes profecto quod glorieris in D(omi)no, qui Tanto te honore insignivit, supra quam tuos beatae recordationis praedecesso?res. Si tanta in Necessitate nostra Teipsum (:de quo nihil dubitamus:) a nobis submissa hac instantia expugnari siveris, Tusmq(ue) Copia(m) nobis indulseris, rem nostro Coetui maximor(um) beneficiorum et moetitor(um) in Catalogu(m) aeternae reminiscentiae ergo transintendam reciprocandem praestiteris. De Caetero te Ispector desideratiss(im)e una cu(m) toto tuo Synedrio Sancto, nobis in Christo Catpie nostro
(130. l.)
ejusdem fidei ac Charit(a)tis vinculo conjunctiss(im)o, fedeli Inspectoris Animarum protectioni devote recomendamus, qui vos Sanctificet per omnia, Sanctis vestris Lugubrationibus perpetua benedictione Spirituali influat, inq(ue) Eccl(esi)ae suae Sanguine Mediatoris melioris Testamenti purificatae emolumentum diutissime qua(m) foelicissime supervivere faciat.
Datum Veszprémini die 28 Julij A(nn)o 1695.

Venerabilis tuae Piet(a)t(is) etc.

Fratres in Christo unanimi Syncerae devotionis Vinculo addictissimi, Ministri Evangelij in districtu Veszpremiensi dissiti, quor(um) ut ex suo nomine subscribit samuel Hodosi verbi DEi Min(ister) in R(eformata) Eccl(esi)a Veszprimiensi etc. etc.

132-140.p. üres

141-144. p. [1]
1626 március 15. – Ráckeve.
Ráckeviben tartott, Simándi B. Mihály ráckevei prédikátort superintendenséül megválasztó egyházkerületi közgyűlés tagjainak jegyzéke.
Korabeli másolat. 141–144. lap.

Catalogus R(everen)dor(um) Fratrum
Kevini 15. Martjj. anno 1626. Congregator(um) Consentientium, super Electionem R(everen)di D(omini) Superint(endentis). Super Electione(m) R(everen)di D(omi)ni Clarissimi Viri Michaelis B. Simándi.

.	Thomas Váczi Senior primus Suffragator, Praedicatio(n)is officio functus 56 annos, ad clarissimum Virum, Michaelem B. Simándi, Pastorem Eccl(esi)ae Ráczkeviensem (|).
Praesens tunc fuit in synodo Hertzegszöllösina ante a(nn)os 50 celebrata et tunc fuit Past(or) Sz(ent) Miklósiensis.
– Lampe p. 293.
.	Gregorius Tököli Pastor Orthodoxae Eccl(esi)ae Gyöngyösianse.
.	Paulus Bölcskej M(inister) Eccl(esi)ae Vácz(iens)is elegi in Superinte(n)dentem Dominum Michaele(m) B. Simándi.
.	Franciscus Szőlőskej, Minister Tholnen(sis) elegi Senior(em) Dominum Michaelem B. Simándi.
.	Joannes Váradi Prosenior. M(inister) Eccl(esi)ae Budensis.
.	Joannes Fabri(ius) Barsius. M(inister) Eccl(esi)ae Kőrősianae.
.	Christophor(us) Decsi. M(inister) Eccl(esi)ae Sotiensis.
.	Matthias Moragi. M(inister) Eccl(esi)ae Beczeiens(is).
.	Joannes Tholnaeus. M(inister) Eccl(esi)ae Pataiens(is).
.	Joanes Karancsi Pastor Eccl(esi)ae Demsediensis. Elegi in Superinte(n)dente(m) Micshaele(m) Simándi M(inister) E(cclesiae) K(eviensis).
.	Basilius Szakoni M(inister) Eccl(esi)ae Decsiens(is).
.	Joannes Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae VörösEgyháziens(is).
.	Gabriel Kálmácsaj M(inister) Eccl(esi)ae Kecskemétien(sis).
.	Joannes Kálnaj Pastor a(n)i(m)ar(um) Jesu Chr(ist)i sanguine 
acquisitar(um) apud Czeglédiens(es) indignus.
(141. l.)
Matthias Váczi Praeco Jesu Chr(ist)i in Eccl(esi)a Kosdiensi.
Andreas P. Endrédi. M(inister) Eccl(esi)ae Bicskeiens(is) indignus.
Caspar Herczegszőlősius. M(inister) Eccl(esi)ae Csutiens(is) indignus.
Michael V. Kereszturj. M(inister) Eccl(esi)ae Páttiens(is)
Matthias F. Békéssi. M(inister) Eccl(esi)ae Foktőiens(is)
Laurentius Decsi M(inister) Eccl(esi)aeDorogiens(is)
Georgius P. Vetero Barsien(si). M(inister) Eccl(esi)ae Rátoltiens(is)
Joannes Szelej. M(inister) V(erbi) D(ei) Eccl(esi)ae Csabaiens(is)
Gregorius Pápa NagyHalászi M(inister) Eccl(esi)ae Felcsutiens(is).
Gregorius Konkoli. M(inister) Eccl(esi)ae SzentEndrédiens(is).
Paulus Rákóczi. M(inister) Eccl(esi)ae Tordaiens(is)
Mattheus Nádudvari. P(astor) Eccl(esi)ae SzentMárthonien(sis)
Stephanus Decsi M(inister) Eccl(esi)ae Nyékiens(is)
Georgius R. Sempteinus. M(inister) Eccl(esi)ae V(ecseiensis) Pro tempore
Stephanus Kevinus. M(inister) Eccl(esi)ae SzentMárthonien(sis)
Nicolaus Fejéregyházi. M(inister) Eccl(esi)ae Kis Orosziens(is).
Georgius K. Barsi indign(us) M(inister) Eccl(esi)ae Bogdániens(is)
Joannes Váczi Indignus M(inister) Eccl(esi)ae TootFaluiens(is)
Stephanus Adoni. M(inister) Eccl(esi)ae Acsaiens(is)
Stephanus Győmőrej M(inister) Eccl(esi)ae Aboniens(is).
(142. l.)
Joannes P. Pesti. M(inister) Eccl(esi)ae SzentMiklósianae
Joannes Szegedi. M(inister) Eccl(esi)ae SzentBenedekiens(is)
Joannes VörösMartj M(inister) Eccl(esi)ae Bikácsiens(is).
Basilius Vezekéni M(inister) Eccl(esi)ae Kalaziens(is).
Stephanus Kálmáncsaj. M(inister) Eccl(esi)ae Szabadszállásiens(is)
Andreas Vaj. M(inister) Eccl(esi)ae Battjániens(is)
Andreas Uyfaluj M(inister) Eccl(esi)ae Makádiens(is)
Nicolaus Dedrádi M(inister) Eccl(esi)ae Kécskeiens(is)
Martinus Szokolaj M(inister) Eccl(esi)ae Kátajens(is)
Nicolaus Rhekomarinus M(inister) Eccl(esi)ae Kátajens(is)
Michael Uyvári. M(inister) Eccl(esi)ae Fótiens(is)
Michael Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae Marótiens(is)
Joannes Marussi M(inister) Eccl(esi)ae Czolnok(iensis)
Adamus Uylaki M(inister) Eccl(esi)ae Tarcsaiens(is)
Petrus Várallyaj M(inister) Eccl(esi)ae Kerep(esiensis)
Andreas Foktőj M(inister) Eccl(esi)ae Gergeniens(is)
Andreas RimaSzécsi M(inister) Eccl(esi)ae JászBriniens(is)
Joannes Marussi M(inister) Eccl(esi)ae PócsMegyeriens(is)
Gregorius KisThállyaj M(inister) Eccl(esi)ae KunSzentMiklós(ianae)
Joannes Tholnaeus. M(inister) Eccl(esi)ae SzentGeorgiens(is)
Joannes Nemegi P(astor) Eccle(esi)ae Nemegiens(is)
Benedictus Szombathi M(inister) Eccl(esi)ae Mogyoródien(sis)
Basilius Hencsej M(inister) Eccl(esi)ae Hencseiens(is)
(143. l.)
Joannes Oroszi. M(inister) Eccl(esi)ae Eőcséniens(is)
Joannes Megyeri. M(inister) Eccl(esi)ae Nyékiens(is).
Staphanus Vörösmarti. M(inister) Eccl(esi)ae Verebiens(is).
Martinus B. Gyarmathi.
Benedictus Kerepessi.
Caspar Ványai M(inister) Eccl(esi)ae Szent Benedekiens(is).
Mattheus Jakabfalvaj. M(inister) Eccl(esi)ae Földváriens(is).
Joannes Czeglédi M(inister) V(erbi) D(ei) Kesériens(is).
Staphanus Mányoki. M(inister) Eccl(esi)ae Csabaiens(is).
Georgius Barsinus M(inister) Eccl(esi)ae Bogdániens(is) Indign(us)
Laurentius Szokoljaj. M(inister) Eccl(esi)ae Ocsaiens(is)
Paulus Fodor M(inister) Eccl(esi)ae Tarcsaiens(is)

145-150.p. üres

151-154.p. [2]
1628. március 30. Ráczkeve.
A Ráczkevén tartott egyházkerületi közgyűlésen résztvett lelkipásztorok névjegyzéke.
Korabeli másolat. – U. o. 151–154. lap.

Anno Domini 1628. 30 die Martjj. In Synodo generali Keviens(i).

Michael B. Simándi. P(astor) E(cclesiae) Kevien(sis) Superintendens.
Gregorius Tököli. Verbi Dej M(inister) in Eccl(esi)a Orthodosa Gyöngyösiana.
Franciscus Szőlőskej. M(inister) Eccl(esi)ae Gholnens(is)
Paulus Bölcskej. M(inister) Eccl(esi)ae Vácz(iens)is.
Joannes Vardinus. M(inister) Eccl(esi)ae Budaensis.
Joannes F. Barsinus. M(inister) Eccl(esi)ae Kőrősiens(is)
Christophorus Decsi. M(inister) Eccl(esi)ae Sotiens(is)
Joannes S. Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae VörösEgyházie(nsis)
Matthias Moragi. M(inister) Eccl(esi)ae SzentMárthonien(sis)
Joannes Tholnaeus Antistes Eccl(esi)ae Pathaiens(is)
Joannes Karancsi. Pastor Eccl(esi)ae Veteris Budens(is)
Caspar Herczegh Szőlősi. P(astor) Eccl(esi)ae Alcsutiens(is)
Basilius Szakoni M(inister) Eccl(esi)ae Abaiens(is)
Andreas Szempczi major. M(inister) Eccl(esi)ae Abaiens(is)
Laurentius Decsi. M(inister) Eccl(esi)ae Dorogiens(is)
Stephanus Ethej M(inister) Eccl(esi)ae Bőcskeiens(is)
Marcus B.Muraj Szombathi. M(inister) Eccl(esi)ae Páttyens(is)
(151. l.)
Gabriel Kálmáncsaj. M(inister) Eccl(esi)ae Kecskemétiens(is).
Joannes H. Kálnaj. M(inister) Eccl(esi)ae Czeglédiens(is)
Matthias L.Váczi M(inister) Eccl(esi)ae Kosdiens(is) Indign(us).
Michael Comjatinus M(inister) Eccl(esi)ae Fotiens(is)
Georgius Patros M(inister) Eccl(esi)ae Szent-Endrédiens(is)
Georgius Semptej M(inister) Eccl(esi)ae Vecseiens(is)
Michael Szeli M(inister) Eccl(esi)ae Dőmsődiens(is)
Stephanus Mányoki M(inister) Eccl(esi)ae Csabaiens(is)
Nicolaus Rheh Comarin(us) M(inister) Eccl(esi)ae Thacsiens(is)
Stephanus Decsi. M(inister) Eccl(esi)ae Nyékiens(is)
Andreas Uyfalui. M(inister) Eccl(esi)ae Makásiens(is)
Stephanus Kevinus. M(inister) Eccl(esi)ae Becseiens(is)
Basilius Pastoris. M(inister) Eccl(esi)ae PispekSzékiens(is)
Michael Uyvári M(inister) Eccl(esi)ae Pestiens(is)
Andreas P. Endrédi M(inister) Eccl(esi)ae Bicskeiens(is)
Stephanus Adoni. M(inister) Eccl(esi)ae Fornajens(is)
Joannes Szelej. M(inister) Eccl(esi)ae JászBriniens(is)
Adamus Uylaki. M(inister) Eccl(esi)ae Thabajdiens(is)
Matthaeus Jakabfaluin(us) M(inister) Eccl(esi)ae Földváriens(is)
Joannes Oroszi. M(inister) Eccl(esi)ae Őcséniens(is). Indign(us).
Joannes P. Pesthi M(inister) Eccl(esi)ae SzentMiklósiens(is)
Stephanus P. Marussius. M(inister) Eccle(esi)ae SzentPéteriens(is)
(152. l.)
Emericus Miskolczi. M(inister) Eccl(esi)ae TápjoSzentMártho(niensis)
Laurentius K. Szokolyaj M(inister) Eccl(esi)ae Ocsaiens(is)
Stephanus Kálmáncsin(us) M(inister) Eccl(esi)ae Szabadszállásiens(is)
Joannes Mácsaj. M(inister) Eccl(esi)ae Nemegiens(is)
Gregorius Pápa NagyHalászin(us) M(inister) Eccl(esi)ae Bialiens(is)
Casparus Ványaj. M(inister) Eccl(esi)ae Sz(ent)Benedekiens(is)
Martinus Szokolyaj. M(inister) Eccl(esi)ae Szelejens(is)
Staphanus Gyömöri M(inister) Eccl(esi)ae Aboniens(is)
Joannes Szegedi M(inister) Eccl(esi)ae Csanádiens(is)
Andreas L. Foktövi. M(inister) Eccl(esi)ae Henczens(is)
Stephanus Szegedi M(inister) Eccl(esi)ae Szilas(iensis)
Joannes Nemegi. M(inister) Eccl(esi)ae Kerepesiens(is)
Petrus S. Tótfalussi. M(inister) Eccl(esi)ae Gyuróiens(is)
Gregorius Konkoli. M(inister) Eccl(esi)ae Sződiens(is)
Joannes Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae Pócsmegyeriens(is)
Joannaes Tholnaeus. M(inister) Eccl(esi)ae Madocsaiens(is)
Paulus Rákóczi M(inister) Eccl(esi)ae Tordaiens(is)
Michael Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae Marótiens(is)
Benedictus Szombathi. M(inister) Eccl(esi)ae Mogyoródien(sis)
Jakobus Transylvan(us). M(inister) Eccl(esi)ae Ettyekiens(is)
(153. l.)
Daniel Csaplár Budens(is)
Martinus Galgóczi
Georgius Barsi M(inister) Eccl(esi)ae Bogdániens(is)
Michael Gál de Bogdán. M(inister) Eccl(esi)ae Szadiens(is)
Stephanus Mohácsius. M(inister) Eccl(esi)ae KunSzentMiklósien(sis)
Albertus Szenth Miklóssi.
Andreas Gulácsi. M(inister) Eccl(esi)ae Tarcsaiens(is)
Christophorus Ványainus. M(inister) Eccl(esi)ae Győmrens(is)

155-160.p. [3]
1629. március 22. – Dunapataj.
Dunapatajon tartott egyházkerületi közgyűlésen jelenvolt lelkészek névjegyzéke.
Korabeli másolat. – U. o. 155–160. lap.

Catalogus Reverendorum Fratrum in Synodo generali Pathaini 22 Martjj Congregatorum. Anno 1629.

Michael B. Simándi Pastor Eccle(si)ae Keviens(is) Superintendens.
Gregorius Tököli. Pastor Indignus reformatae Eccl(esi)ae Gyöngyösianae
Paulus Bölcskej. Pator Eccl(si)ae Váczi(ensi)s
Franciscus Szőlőskej. Pastor Eccl(esi)ae Tholnensis.
Joannes F. Barsi. Pastor Eccl(esi)ae Kőrőssianae.
Joannes Váradinus Pastor Eccl(esi)ae Budaensis.
Christophorus Decsi Pastor Eccl(esi)ae Sotiens(is)
Joannes Tholnaeus Pastor Eccl(esi)ae Pataiens(is)
Mattias Moragi Pastor Eccl(esi)ae SzentMárthonien(sis)
Basilius Szakoni Pastor Ekkl(esi)ae Decsiens(is)
Emericus Miskolczi Pastor Eccl(esi)ae TápjoSz(ent)mártoniens(is)
(155. l.)
Matthias Váczi. M(inister) Eccl(esi)ae Kosdiens(is)
Georgius Semptej. M(inister) Eccl(esi)ae Vecseiens(is)
Andreas P. Endrédi. M(inister) Eccl(esi)ae Pestiens(is)
Joannes H. Kálnaj. M(inister) Eccl(esi)ae Czeglédiens(is)
Gabriel Kálmáncsinus. M(inister) Eccl(esi)ae Kecskemétiens(is)
Caspar HerczegSzőlősi. M(inister) Eccl(esi)ae AlCsutiens(is)
Joannes P. Czeglédi. M(inister) Eccl(esi)ae Kesériens(is)
Andreas N. RimaSzécsi. M(inister) Eccl(esi)ae  Pásztóiens(is)
Stephanus Kálmáncsinus. M(inister) Eccl(esi)ae SzabadSzállási(ensis)
Andreas Uyfaluinus. M(inister) Eccl(esi)ae Makádiens(is)
Stephanus Mohácsin(us) M(inister) Eccl(esi)ae KunSzentMiklós(iensis)
Laurentius Szokolyaj. M(inister) Eccl(esi)ae Ocsainens(is)
Stephanus Decsi. M(inister) Eccl(esi)ae Nyékiens(is)
Joannes Pesthi M(inister) Eccl(esi)ae SzentMiklós(iensis)
Gregorius NagyHalászi. M(inister) Eccl(esi)ae Becseiens(is)
Georgius Barsi M(inister) Eccl(esi)ae Bogdániens(is)
Joannes Váczi M(inister) Eccl(esi)ae TootFaluiens(is)
(156. l.)
Joannes Oroszi M(inister) Eccl(esi)ae Őcsiens(is)
Matthaeus F. Békéssi M(inister) Eccl(esi)ae Foktőiens(is)
Nicolaus S. Strigonius M(inister) Eccl(esi)ae O Budaiens(is)
Michael Comjatinus. M(inister) Eccl(esi)ae Fotiens(is)
Joannes P. Tholnaeus M(inister) Eccl(esi)ae Kis Orosziens(is)
Michael Lévaj M(inister) Eccl(esi)ae Rátotiens(is)
Michael Gál. M(inister) Eccl(esi)ae Szadaiens(is)
Joannes Nemegi M(inister) Eccl(esi)ae Kerepesiens(is)
Stephanus Marussi. M(inister) Eccl(esi)ae SzentPetriens(is)
Emericus Földvári M(inister) Eccl(esi)ae Cseténiens(is)
Stephanus Doctoris. M(inister) Eccl(esi)ae Szent Georgy(ensis)
Joannes Mácsaj M(inister) Eccl(esi)ae Nemegiens(is)
Georgius Nagydaj M(inister) Eccl(esi)ae Verebiens(is)
Andreas Kassaj M(inister) Eccl(esi)ae Briniens(is)
Andreas Szempozi M(inister) Eccl(esi)ae Abaiens(is)
Emericus Jakabfalvi M(inister) Eccl(esi)ae Szeremlyeiens(is)
Adamus Uylaki. M(inister) Eccl(esi)ae Tabajdiens(is)
Georgius Scripla. M(inister) Eccl(esi)ae Kalaziens(is)
Matthias Ladáni M(inister) Eccl(esi)ae Bálvániens(is)
Casparus Ványaj M(inister) Eccl(esi)ae Karajens(is)
(157. l.)
Joannes Tholnaeus. M(inister) Eccl(esi)ae Madocsaiens(is)
Paulus Fodor. M(inister) Eccl(esi)ae BudaKesziens(is)
Joannes Szelej M(inister) Eccl(esi)ae Pladicziens(is)
Andreas Gulácsi M(inister) Eccl(esi)ae Tarcsaiens(is)
Andreas Foktővi M(inister) Eccl(esi)ae Hencseiens(is)
Christophor(us) P.Ványajin(us). M(inister) Eccl(esi)ae Gyömreiens(is)
Joannes Szegedi M(inister) Eccl(esi)ae Csanádiens(is)
Gregorius KisTállyaj M(inister) Eccl(esi)ae Veseniens(is)
Simon Kosztolyáni M(inister) Eccl(esi)ae Felcsutiens(is)
Albertus SzentMiklóssi M(inister) Eccl(esi)ae Apostagiens(is)
Georgius Patkós M(inister) Eccl(esi)ae Csákváriens(is)
Nicolaus Dedrádi M(inister) Eccl(esi)ae Kécskeiens(is)
Stephanus Ethei M(inister) Eccl(esi)ae Bőcskejens(is)
Michael Széki M(inister) Eccl(esi)ae Dőmsődiens(is)
Andreas F. Sárvárin(s) M(inister) Eccl(esi)ae Pákozdiens(is)
Stephanus S. Kevinus M(inister) Eccl(esi)ae Gyuróiens(is)
Jacobus Coronensis Transylva(nus) M(inister) Eccl(esi)ae Ettyekiens(is)
(158. l.)
Joannes Pathaj M(inister) Eccl(esi)ae Gerjeniens(is)
Georgius Pastoris. M(inister) Eccl(esi)ae Bikácsiens(is)
Basilius Pastoris M(inister) Eccl(esi)ae Pispekszéki(ensis)
Gregorius Konkoli M(inister) Eccl(esi)ae Sződiens(is)
Stephanus Adoni M(inister) Eccl(esi)ae Fornaiens(is)
Laurentius Decsi M(inister) Eccl(esi)ae Egyháziens(is)
Stephanus Budaeus.
Georgius Váczi M(inister) Eccl(esi)ae Csabaiens(is)
Thomas Czanaj M(inister) Eccl(esi)ae Aboniens(is)
Ambrosius Szempozi
Valentinus Mezző Nagy Eölvedi M(inister) Eccl(esi)ae Szent Mikló(siensis)
Joannes Marussi M(inister) Eccl(esi)ae Pócs Megyer(iensis)
Petrus Tootfalui M(inister) Eccl(esi)ae Verőczens(is)
Petrus Krasznahurkaj. M(inister) Eccl(esi)ae Rádiens(is)
Joannes Marussi M(inister) Eccl(esi)ae Vörös Egyházien(sis)
Benedictus Lossonczi. M(inister) Eccl(esi)ae Mogyorodiens(is)
Martinus Galgoczi. M(inister) Eccl(esi)ae Hegiens(is)
Basilius Váczi M(inister) Eccl(esi)ae Bicskeins(is)
Petrus M. Thasnádi M(inister) Eccl(esi)ae Bogislaiens(is)
Andreas Ladáni M(inister) Eccl(esi)ae Ságiens(is)
Martinus Szokolyaj M(inister) Eccl(esi)ae Szeleiens(is)
Marcus Bersecius Muraj Szombatj. M(inister) Eccl(esi)ae Páttyens(is)
(159. l.)
Daniel Budeus M(inister) Eccl(esi)ae Tökiens(is)
Nicolaus Gyarmathi M(inister) Eccl(esi)ae Acsaiens(is)
Paulus Rákóczi M(inister) Eccl(esi)ae Szent Endréde(nsis)
Stephanus Gyömöri. M(inister) Eccl(esi)ae Kátaiens(is)
Simon Liptaj M(inister) Eccl(esi)ae Nágociens(is)
Gregorius Uykéri M(inister) Eccl(esi)ae Ürőgiens(is)
Georgius Szikszaj M(inister) Eccl(esi)ae Ádándiens(is)
Nicolaus Bodó M(inister) Eccl(esi)ae Csepeliens(is)
Andreas Kálnaj M(inister) Eccl(esi)ae Karádiens(is)
Nicolaus Méhes M(inister) Eccl(esi)ae Rápoliens(is)
Stephanus Hegi M(inister) Eccl(esi)ae Beréniens(is)
Stephanus Pastoris M(inister) Eccl(esi)ae Hekutiens(is)
Georgius Endrédi de Érmellyéke
(160. l.)
Joannes Megyeri. M(inister) Eccl(esi)ae Nyékiensis.

161-163.p. [17]
1630. ápilis 4. – Ráckeve.
A Ráckeviben tartott egyházkerületi közgyűlésen egybegyűlt lelkipásztorok névjegyzéke.
Korabeli másolat. – U. o. 161–163. lap.

Catalogus R(everen)dorum Fratr(um) in Sancta Synodo Keviensi Generali in Anno 1630. 4. Aprili(is) congregator(um).

Michael B. Simándi Pastor Eccl(esi)ae Keviens(is) Superattendens.
Gregorius Tököli Pastor indignus Eccl(esi)ae Chr(ist)i apud Kőrösiens(es)
Paulus Bölcskej Pastor Eccl(esi)ae Vácz(iens)is.
Joannes W. Körtvelesius Pastor Eccl(esi)ae Gyöngy(ösiensis) Orthodoxae (etc.)
Franciscus Szőlőskej Vigil indign(us) Eccl(esi)ae Tholnens(is)
Joannes Váradinus Minister Eccl(esi)ae Budaens(is)
Joannes Tholnaeus Minister Eccl(esi)ae Pathaiens(is)
Joannes F. Barsin(us) Minister Eccl(esi)ae Makádien(sis)
Christophor(us) Decsi. Minister Eccl(esi)ae Duna Földvár(iensis)
Matthias Moragi Minister Eccl(esi)ae Szent Márthonien(sis)
Joannes Marussi Minister Eccl(esi)ae Vörös Egyházien(sis)
Basilius Szakoni Pastor Eccl(esi)ae Decsiens(is) indign(us)
Marcus B. Murai Szombathi Minister Eccl(esi)ae Páttyens(is)
Basilius L. Váczi Minister Eccl(esi)ae Bicskeiens(is)
Andreas P. Endrédi Minister Eccl(esi)ae Pestiens(is)
Petrus S. Comáromi Minister Eccl(esi)ae Thassien(sis)
Michael Comjáti Minister Eccl(esi)ae Fotinae.
Daniel C. Budaeus Minister Eccl(esi)ae Tökiens(is)
Steph(anus) M. Budaeus Minister Eccl(esi)ae Ettjekiens(is)
Andreas F. Sárvári Minister Eccl(esi)ae Pákozdiens(is)
Stephanus Mohácsinus Minister Eccl(esi)ae KunSzentMik(lósiensis)
Joannes P. Tholnaeus Minister Eccl(esi)ae Kis Oroszi(ensis)
Joannes Oroszi Concionator Eccl(esiae Eöcsiens(is)
Georgius R. Semptej Minister Eccl(esi)ae Vecseiens(is)
Michael Széki Minister Eccl(esi)ae Dőmsődiens(is)
Nicolaus S. Strigonius Minister Eccl(esi)ae Veteris Budae(nsis)
Georgius Barsi Minister Eccl(esi)ae Csákváriens(is)
Steph(anus) Ethej Minister Eccl(esi)ae Bőcskeiens(is)
(161. l.)
Joannes H. Kálnaj Minister Czeglédiens(is)
Matthias Váczi Kosdiens(is) Minister.
Joannes P. Pesti Minister Eccl(esi)ae Szent Miklósien(sis)
Joannes P. Czeglédinus Minister Eccl(esi)ae Jász Brinien(sis)
Joannes Patai Minister Eccl(esi)ae Gerjeniens(is)
Gregorius Konkoli Minister Eccl(esi)ae Sződiens(is)
Georgius KisComarin(s) Minister Eccl(esi)ae Bikácsiens(is)
Michael Lévai Minister Eccl(esi)ae Rátotiens(is)
Nicolaus Dedrádi Minister Eccl(esi)ae Kécskeiens(is)
Gabriel Kálmáncsi Minister Eccl(esi)ae Kecskemétien(sis)
Caspar HerczeghSzőlősius Minister Eccl(esi)ae Alcsutien(sis)
Andreas Uyfalui Minister Eccl(esi)ae Csabaiens(is)
Caspar Ványai Minister Eccl(esi)ae Szent Benedekien(sis)
Simon Liptai Minister Eccl(esi)ae Szilasiens(is)
Steph(anus) Decsi Minister Eccl(esi)ae Foktőiens(is)
Petr(us) Thasnádi Minister Eccl(esi)ae Bogiszlaiens(is)
Andreas Ladáni Praeco Verbi Dei in Eccl(esi)a Saagh(iensi)
Steph(anus) Marussi Minister Eccl(esi)ae Szent Péteriens(is)
Benedictus R. Szombathi Minister Eccl(esi)ae Mogyoródien(sis)
Georgius Nagidaj Minister Eccl(esi)ae Verebiens(is)
Gregorius Pápa Nagyhalászi Minister Eccl(esi)ae Becseien(sis)
Joannes Nemegi Minister Eccl(esi)ae Kerepesiens(is)
Michael Bogdáni Minister Eccl(esi)ae Szadaiens(is)
Joannes Tholnaeus Minister Eccl(esi)ae Madocsaiens(is)
Steph(anus) Kevin(us) Minister Eccl(esi)ae Gyuroiens(is)
Martin(us) Gálphi Minister Eccl(esi)ae Szegien(sis)
Martinus Szokolyai Minister Eccl(esi)ae Szeleiens(is)
Laurentius N. Szokolyaj Minister Eccl(esi)ae Sigerien(sis)
Steph(anus) Kálmáncsi Minister Eccl(esi)ae Szabadszáll(ásiensis)
Joannes Szelej Minister Eccl(esi)ae Pladicsiens(is)
Joannes Gyarmati Minister Eccl(esi)ae Acsaiens(is)
Steph(anus) Gyömöri Minister Eccl(esi)ae Kátaiens(is)
(162. l.)
Samuel P. Patavin(us) Minister Eccl(esi)ae Sothiens(is)
Petrus Várallyai Minister Eccl(esi)ae Rádiens(is)
Christophorus Ványaj P. Minister Eccl(esi)ae Gyömrőiens(is)
Simon Kosztolánj Minister Eccl(esi)ae Kis Csutiens(is)
Albertus Szent Miklóssi Minister Eccl(esi)ae Apostagiens(is)
Thomas Kálnaj Minister Eccl(esi)ae Aboniens(is)
Valentin(us) Mezző Nagy Őlvedi Minister Eccl(esi)ae Puszta Szent Mikl(ósiensis)
Michael S. Comarin(us) Minister Eccl(esi)ae Thabaldiens(is)
Paulus Fodor Pőrődin(us) Minister Eccl(esi)ae Budakesziens(is)
Laurentius Decsi Minister Eccl(esi)ae Ócsaiens(is)
Andreas Kassai Minister Eccl(esi)ae Biaiens(is)
Simigienses fratres.
Anno Misericordiae 1630. 4 Aprilis subjecerunt nomina una cum debita obedientia.

Martinus Gyarmathi Pastor Fokszabadin(us) semp(er) humilimus.
Gregorius Uykéri Minister Eccl(esi)ae Ürögiens(is)
Urban(us) Heves Iváni Minister Eccl(esi)ae Hidvégiens(is)
Nicolaus Bodó Minister Eccl(esi)ae Csepeliens(is)
Jacobus Koszmáli Minister Eccl(esi)ae Kilitiens(is)
Urbanus Ács Dioslappai Minister Eccl(esi)ae Ságváriens(is)
Steph(anus) J. Bálványosi Minister Eccl(esi)ae Endrédiens(is)
Andreas Szakmári Minister Eccl(esi)ae Gellieiens(is)
Joannes Megyeri Minister Eccl(esi)ae Nyékiens(is)
Andreas Kálnaj Minister Eccl(esi)ae Karádiens(is)
Nicolaus Méhes Samaraeus Minister Eccl(esi)ae Kapoliens(is)
Steph(anus) Hezi Szerdahelin(us) Minister Eccl(esi)ae Nagy Berénien(sis)
Steph(anus) Szent Mihály Uri Minister Eccl(esi)ae Gudacsiens(is)
Basilius Veszprimi Minister Eccl(esi)ae Nylasiens(is)
Georgius Sütő Iregiens(is) Minister Eccl(esi)ae Bálványosien(sis)
Steph(anus) Megyeri Minister Eccl(esi)ae Kasokiens(is)
Paulus Targhenici Minister Eccl(esi)ae Látrániensis

Finis hujus ope(r)is, mercede(m) posui laboris
(163. l.)
P.S. comarin(us) M(anu) P(ro)pria

164-167.p. [21]
1631. március 27. – Dunavecse.
A Dunavecsén tartott egyházkerületi közgyűlésen jelenvolt lelkipásztorok jegyzéke.
Korabeli másolat. – Uo. 164–167. lap.

Catalogus Ministror(um) Dei in Sancta Synodo Vecsini celebrata praesentium Anno Millesimo Sexcentesimo Tricesimo primo. 27. Mart(ii)

Michael B. Simándi	Keviens(is)	
Gregorius Tököli	Kőrősien(sis)	
Paulus Bölcskei	Váczien(sis)	
Franciscus Szőlőskej	Tholnen(sis)	
Joannes Váradi	Budens(is)	
Joannes Körtvélesi	Gyöngyösien(Sis)	
Joannes Barsi	Vecseien(sis)	
Joannes Tholneus	Patavien(sis)	
Matthias Moragi	Szent Márthonien(sis)	
Basilius Szakoni	Decsien(sis)	
Marcus Murai Szombati	Páttien(sis)	
Joannes Marussi	Vörös Egyházien(sis)	
Christophor(us) Decsi	Földvárien(sis)	
Joannes Pesti	SzentMiklósien(sis)	
Staphanus Kevi	Becseien(sis)	
Caspar Herczeg Szőlősi	Makádiens(is)	
Jacobus Transylvan(us)	Némediens(is)	
Laurentius Moragi	Olcsaiens(is)	
Joannes Kálnai	Dőmsődiens(is)	
Petrus S Comáromi	Thassiens(is)	
Stephanus Mohácsi	Kun Szent Miklósien(sis)	
Stephanus Kálmáncsi	Szabadszállásien(sis)	
Albertus Szent Miklósi	Apostagien(sis)	
Emericus Földvári	Egyházien(sis)	
Samuel Patavin(us)	Sothiens(is)	
Caspar Ványai	Szent Benedekien(sis)	
Mattias Békéssi	Foktőjens(is)	
(164. l.)		
Joannes Tholnaeus	Madocsaien(sis)	
Stephanus Ethej	Bőlcskejens(is)	
Mattias Ladáni	Abaiens(is)	
Mattias Kőszegi	Bottyániens(is)	
Georgius Galánthai	Kalaziens(is)	
Stephanus Szőréni	Őcséniens(is)	
Stephanus Decsi	Nyékiens(is)	
Emericus Jakabfalvi	Szeremenien(sis)	
Joannes Szegedi	Csanádien(sis)	
Petrus Thasnádi	Bogisloien(sis)	
Joannes Pathavinus	Gerjeniens(is)	
Georgius Rozgoni	Szent Georgien(sis)	
Basilius Pastoris	Hencseien(sis)	
Georgius Kis Comáromi	Bikácsiens(is)	
Joannes Szathmári	Cseténiens(is)	
Georgius Szikszai	Székelien(sis)	
Martinus Galgóczi	Hegiens(is)	
Georgius Érmelléki	Németiens(is)	
Andreas Szécsi	Pásztóien(sis)	
Joannes Mácsai	Keseroiens(is)	
Joannes Czeglédi	Beréniens(is)	
Stephanus Gömőri	Szeleiens(is)	
Martinus Szokolyai	Kátaiens(is)	
Andreas Ladoni	Ságiens(is)	
Georgius Semptej	Czeglédiens(is)	
Gabriel Kálmáncsi	Kecskemétien(sis)	
Gregorius Halászi	Vesenien(sis)	
Nicolaus Dedragi	Kécskeiens(is)	
Thomas Kálnaj	Abanien(sis)	
Mattias Váczi	Kosdiens(is)	
(165. l.)		
Michael Komjáti	Fotiens(is)	
Petrus Tootfalvi	Verőczeinen(sis)	
Valentinus Eőlvedi	Bogdániens(is)	
Joannes  Uyvári	Sződiens(is)	
Michael Lévaj	Rátotiens(is)	
Michael Bogdáni	Szadaiens(is)	
Joannes Gurdi	Kerepesiens(is)	
Petrus KarasznaHurkaj	Tarcsaiens(is)	
Andreas Uyfalui	Csabaien(sis)	
Christophor(us) Ványai	Győmrőien(sis)	
Nicolaus Strigonus	O Budens(is)	
Paulus Rákóczi	Szent Endrédien(sis)	
Georgius Nagidai	Budakeszien(sis)	
Basilius Váczi	Bicskeiens(is)	
Stephanus Budaeus	Al Csutiens(is)	
Michael S Comáromi	Thabaidien(sis)	
Nicolaus Gyarmathi	Acsaiens(is)	
Stephanus Adoni	Fornaiens(is)	
Andreas Saárvári	Pákozdiens(is)	
Simon Kosztolyáni	Verebiens(is)	
Stephanus Marussi	Gyuroiens(is)	

Simigienses Fratres.

Martinus Gyarmathi	Fok Szabadiens(is)	
Gregorius Uykéri	Ürőgiens(is)	
Nicolaus Bodó	Csepelien(sis)	
Andreas Szathmári	Gellsiens(is)	
Andreas Kálnaj	Karádiens(is)	
Joannes Megyeri	Kapoliens(is)	
Nicolaus Méhes	Hekutiens(is)	
Stephanus Szerdaheli	Őseniens(is)	
(166. l.)		
Stephanus Doctoris	Nylasiens(is)	
Stephanus Jeges	Hidvégien(sis)	
Urbanus Ács	Ságvárien(sis)	
Jacobus Koszmáli	Adadiens(is)	
Basilius Kardos	Kilitiens(is)	
Georgius Sütő	Bálvániens(is)	

Ordinati.

Mattias Varsáni	Nyékiens(is)	
Demetrius Czegődi		
Joannes Uyvári	Sződiens(is)	
Andreas Lévaj	Apostagiens(is)	
Stephanus Moragi	Szent Péteriens(is)	
Andreas Gyüdi		

Numerus Pastorum 98 …

168.p. üres

169-172.p. [22]
1632. június 3. – Dömsöd.
Fabricius Jánost püspökké választó 1632. évi dömsödi egyházkerületi közgyűlésre egybegyűlt lelkipásztorok névjegyzéke.
Korabeli másolat – U. o. 169-172. lap.

Catalogus R(everend)dorum fr(atr)um Dömsödini Anno 1632. 3 Júnii, idem vetus C(alendae), congregatoru(m), consentientium sup(er) electione(m) Sup(er)intendent(is): R(everen)di ac Clariss(im)i viri D(omi)ni Joannis Fabricii Uy Barsiens(is).

Gregorius Tököli	verbi Dei Minister in Eccl(esi)a Körösiana (et) Senior. 	
Paulus Bölcskei	Minister Eccl(esi)ae Vácziensis et Senior. 	
Joannes Váradinus	Minister Eccl(esi)ae Budens(is) et Senior. 	
Franciscus Szőlőskei	Minister Eccl(iesi)ae Tholnens(is) et Senior. 	
Joannes W Chörtveliesius	Pastor Eccl(esi)ae Ráczkeviens(is) Senator. 	
Christophorus Decsi	M(inister) Ec(clesiae) Földvár(iensis) S(enator) 	
Joannes Tholnaeus	M(inister) Pataiens(is) S(enator)	
Matthias Moragj	M(inister) Sz(en)tMárthon(iensis) S(enator)	
Basilius Szakoni	M(inister) Icsieiens(is) S(enator) 	
Marcus B. MuraiSzomb(ati)	M(inister) Pathiens(is) S(enator) 	
Gabriel Kálmáncsehi	M(inister) Gyöngyös(iensis)	
Stephanus Ethei	M(inister) Bőlcskeiens(is)	
Martinus Gyarmathi	M(inister) Battjániens(is)	
Joannes H. Kálnai	M(inister) Dőmsődiens(is)	
Matthias F. Békési	M(inister) Foktőviens(is)	
Caspar Herczeghszőlősi	M(inister) Makádiens(is)	
Joannes F. Pesthi	M(inister) Sz(ent Miklósiens(is)	
(169. l.)		
Joannes Mácsiai	M(inister) Tápe(s)z(en)t Márthon(iensis)	
Basilius Váczi	M(inister) Bicskeiens(is)	
Petrus Thasnádi 	M(inister) Bugiszloiens(is)	
Joannes Pathai 	M(inister) Gerjeniens(is)	
Samuel P. Pathavin(us)	M(inister) Sootiens(is)	
Stephanus Szőréni	M(inister) Eőcséniens(is)	
Stephanus M. Budaeus	M(inister) Alcsiutiens(is)	
Joannes P. Czegledinus	M(inister) Kosdiens(in)	
Gregorius P. Nagy Halászi	M(inister) Kécskeiens(is)	
Stephanus Kálmáncsehinus	M(inister) Szabadszáll(ásiensis)	
Stephanus Decsi	M(inister) Decsiens(is)	
Micháel Széki	M(inister) Halasiens(is)	
Andreas Uyfalui	M(inister) Csiabaiens(is)	
Stephanus T. Mohácsi	M(inister) Kun(s)z(en)tMikl(ósiensis)	
Stephanus R. Kevi	M(inister) Becseiens(is)	
Michael Comarin(us)	M(inister) Tabaidiens(is)	
Andreas Szakmári 	M(inister) Gelleiens(is)	
Petrus S. Comarin(us)	M(inister) Thasiens(is)	
Franciscus B. Transylvánus	Sokoruiens(is)	
Emericus Jakabfalui	M(inister) Szeremlien(sis)	
Stephanus C. Keresztesi
Stephanus HegySzerdaheli 	M(inister) Egyekiens(is)
M(inister) Ősziens(is)	
Gregorius Uykéri 	M(inister) Ürögiens(is)	
Paulus Rakovczkj	M(inister) Sz(en)t Endrédiens(is)	
Nicolaus Bodó 	M(inister) Csiepeliens(is)	
Joannes Váczi	M(inister) Nyárs Apátiens(is)	
Urbanus Iváni	M(inister) Egresiens(is)	
Michael Makai	M(inister) Kisiriens(is)	
Benedictus Rima Szo(m)bathi	M(inister) Mogyoród(iensis)	
Stephanus Kevi 	M(inister) Becseiens(is)	
(170. 1.)		
Joannes Nemegj	M(inister) Kerepesiens(is)	
Andraeas Cassai	M(inister) Biaiens(is)	
Georgius Galántai	M(inister) Felcsiutiens(is)	
Petrus Séni	M(inister) Nagj Biriniens(is)	
Jacobus Koszmáli	M(inister) Nilasiens(is)	
Jacobus Transylvanus	M(inister) Nemegiens(is)	
Simon Kosztojáni	M(inister) Verebiens(is)	
Daniel Budaeus	M(inister) Tőkiens(is)	
Michael Comjáti	M(inister) Geömrőiens(is)	
Andraeas Sartoris	M(inister) Kalaziens(is)	
Albertus Sz(en)t Miklósi	M(inister) Tőkőliens(is)	
Laurentius Decsi	M(inister) Ocsaiens(is)	
Matthias Ladáni	M(inister) Abaiens(is)	
Joannes Tholnai	M(inister) Madocsiaiens(is)	
Georgius Rozgoni	M(inister) Tholna Sz(en)t Geőrg(iensis)	
Stephanus Jeges	M(inister) Saagváriens(is)	
Georgius Soothi	M(inister) Dabraviens(is)	
Andraeas Kálnai	M(inister) Dabraviens(is)	
Joannes KisVárdai	M(inister) Somodoriens(is)	
Georgius Mactesi	M(inister) Lepsiniena(is)	
Andraeas Rimaszécsi	M(inister) Pásztóhiens(is)	
Joannes Szelei	M(inister) Tooszegiens(is)	
Andraeas Lévai	M(inister) Apastagiens(is)	
Joannes Bodonheli	M(inister) Endérédiens(is)	
Michael Sajó(s)z(en)t Péteri	M(inister) Tőkőliens(is)	
Joannes G. Marusi	M(inister) Fotiens(is)	
Stephanus Gőmőri	M(inister) Aboniens(is)	
Paulus Panthos	M(inister) Fornaiens(is)	
Stephanus Adoni	M(inister) Bikácsiens(is)	
Emericus Miskolczi	M(inister) Kátaiens(is)	
(171. l.)		
Michäel Lévai	M(inister) Rátotiens(is)	
Joannes Uyvári	M(inister) Sződiens(is)	
Joannes Kis Sarlai	M(inister) Sz(en)t Miklósiens(is)	
Georgius Barsi	M(inister) Veres Eg(y)háziens(is)	
Joannes Marusi	M(inister) Poocsmegyeriens(is)	
Georgius Kis Komarin(us)	M(inister) Szilasiens(is)	
Thomas Cálnai	M(inister) Jász Biriniens(is)	
Matthias F. Varsáni	M(inister) Nyékiens(is)	
Michäel Korogj	M(inister) Pilisiens(is)	
Valentinus Eőlvedi	M(inister) Bogdániensis	
Michäel Bogdáni	M(inister) Szeleiens(is)	
Martinus Szokoljai	M(inister) Ságiens(is)	
Georgius Szikszai	M(inister) Székeliens(is)	
Basilius Pastoris	M(inister) Hencseiens(is)	
Gregorius Konkoli	M(inister) Tootfaluiens(is)	
Joannes Tholnaeus	M(inister) Orosziens(is)	
Petrus Váralljai	M(inister) Veseniens(is)	
Stephanus P. Moragj	M(inister) (S)z(en)t Péteriens(is)	
Stephanus Marusi	M(inister) Gyuroiens(is)	
Joannes Megyeri	M(inister) Capoliens(is)	
Martinus Galgóczi	M(inister) Acsaiens(is)	
Basilius Veszperini	M(inister) Kilitiens(is)	
Stephanus Doctoris	M(inister) Csiabaiens(is)	
Andraeas Gyüdi	M(inister) Csianádiens(is)	
	Numerus Pastoru(m) 101	

172-179.p. [31]
1652. március 13. – Kecskemét.
Pathai Sámuel püspöksége alatt, 1652-ben tartott kecskeméti gyűlésen résztvett lelkipásztorok és iskolamesterek jegyzéke esperességenként.
Korabeli másolat. Uo. 172–179. lap.
A 172. lapra eső latin nyelvű címelőirat Pathai Sámuel püspök saját kezű írása.

(172. l.)
Anno Christi 1652. 13. Martii Kecskeméthini sub Episcopatu S(amuel) P. Pathavini.

Catalogus Senioratus in Comitatibus Pest, Pilis, Soot, Tholna etc.
Samuel P. Pathainus	M(inister) E(cclesiae) Tholnaensis. Superint(endens)	
Gregorius Teraeny	M(inister) Itseiensis	
Staphanus Mohátsi	M(inister) Eőtsén(iensis)	
Gregorius Lazary	M(inister) Detsien(sis)	
Micháel Kevy	M(inister) Pilisien(sis)	
Stephanus Keőrmendj	M(inister) Nyékien(sis)	
Matthaeus Detsi	M(inister) Báthaiensis	
Stephanus Detsi	M(inister) Seremlyen(iensis)	
Joannes Felseőbányai	M(inister) Csanádien(sis)	
Basilius Keőlkedj	M(inister) Bogislaien(sis)	
Stephanus Szeőlősy	M(inister) Halasien(sis)	
Joannes Peécs Váradj	M(inister) Fayzien(sis)	
Gregorius Karancsy	M(inister) Faddien(sis)	
Georgius Szeley	M(inister) Gerjeniensis	
Joannes Tholnaj	M(inister) Sz(ent) Geőrgiensis	
Geőrgius Nyemedj	M(inister) Madacien(sis)	
Joannes Sárándj	M(inister) Bőcskeiensis	
Basilius Sennay	M(inister) Főldvárien(sis)	
Joannes Jászbrény	M(inister) Seregéliensis	
Stephanus Czene	M(inister) Abaien(sis)	
Michael Detsj	M(inister) Fővenien(sis)	
Basilius Szakony	M(inister) Battyánien(sis)	
Andreas Saárváry	M(inister) Kálozien(sis)	
Michael Korodj	M(inister) Szilassien(sis)	
Andreas Endrédj	M(inister) Vamiensis	
173. l.		
Urbanus Áts	M(inister) Hörczöki(ensis)	
Stephanus Moragy	M(inister) Komáromiensis	
Marcus Muraközy	M(inister) Székelien(sis)	
Michael Losonczy	Rector S(cholae) Detsinen(sis)	

Kevi.

Gregorius Unghváry	M(inister) R(ácz)deviensis	
Thomas Kecskeméthy	M(inister) Becseien(sis)	
Joannes Mády	M(inister) Makádiensis	
Stephanus Semptey	M(inister) Tökölyensis	
Stephanus Budaeus	M(inister) Sziget Sz(ent) Miklósien(sis)	
Petrus Oroszy	M(inister) Harasztien(sis)	
Joannes Sallay	M(inister)Alsó Nyemedien(sis)	
Petrus Neőtecsy	M(inister) Ócsaien(sis)	
Stephanus Moragy	M(inister) Laczkházien(sis)	
Paulus Csengery	M(inister) Dempsedien(sis)	
Joannes Peterdj	M(inister) Dabiensis	
Stephanus Uyváry	M(inister) Thasien(sis)	
Joannes Marusy	M(inister) Sz(ent) Mártonien(sis)	
Laurentius Laskay	M(inister) Vetcseien(sis)	
Lukas Makloslaky	M(inister) Apostagien(sis)	
Micháel Makay	M(inister) Egyházien(sis)	
Georgius Szerentsy	M(inister) Soltien(sis)	
Michael Püspöky	M(inister) Pataiensis	
Paulus Ó Buday	M(inister) Ordasiensis	
Stephanus Harsány	M(inister) Sz(ent) Benedekien(sis)	
Micháel Detsy	M(inister) Főktőviensis	
174.1.		
Stephanus Kálmánchehy	M(inister) Philepszálásien(sis)	
Joannes Boly	M(inister) Isákiensis	
Michael Bogdány	M(inister) Szabadszálásien(sis)	
Stephanus Óváry	M(inister) Sz(ent) Thamásien(sis)	
Joannes Detsy	M(inister) Kun Sz(ent) Miklósiensis	
Geőrgius B L Benydi	Rector Scholae R(ácz) Kevien(sis)	
Michael Radoczy	R(ector) Scholae Pataiensis	

Ó Buda

Joannes Tholnaeus	M(inister) Szendensis	
Georgius Selley	M(inister) Ó Budensis	
Georgius Semptey	M(inister) Pestiensis	
Joannes Mácsaj	M(inister) Budensis	
Andreas Tatay	M(inister) Budakesien(sis)	
Daniel Buday	M(inister) Pátyensis	
Gregorius Zalabay	M(inister) Unyensis	
Geörgius Sz(ent)Mártony	M(inister) Biaiensis	
Stephanus Mohácsy	M(inister) Tökien(sis)	
Stephanus Sylvásy	M(inister) Bicskeiensis	
Joannes Kenesey, Fel	M(inister) Csuthien(sis)	
Geörgius Koveskuti	M(inister) Al Csuthien(sis)	
Joannes Marusy	M(inister) Tabaien(sis)	
Micháel Sutoris	M(inister) Athaiensis	
Georgius Nagy Iday	M(inister) Sz(ent) Péterien(sis)	
Stephanus Vátczy	M(inister) Csákvárien(sis)	
Stephanus Komáromy	M(inister) Fornensis	
Daniel Nagy Pály	M(inister) Zamonen(sis)	
Joannes Atsády	M(inister) Pátkaiensis	
175.1.		
Stephanus Berzétey	M(inister) Pákószdiensis	
Joannes Selley	M(inister) Soókutiensis	
Joannes Decsy	M(inister) Lovas Berényensis	
Joannes Urőghdy	M(inister) Verebiensis	
Thomas Vátczy	M(inister) Gyuroiensis	
Balthasar Sajó Sz(ent)Péteri	M(inister) Etyekiensis	

Váacz

Joannes Váczy	M(inister) Vácziensis	
Andreas Tatay	M(inister) Kosdiensis	
Jacobus Fely	M(inister) Legendien(sis)	
Joannes Komáromy	M(inister) Ráadien(sis)	
Geőrgius Bogdány	M(inister) Kis Némedien(sis)	
Jacobus Trasylvan(us)	M(inister) Hartyánien(sis)	
Micháel Szödeny	M(inister) Rátotiensis	
Joannes Uyváry	M(inister) Szeődiensis	
Joannes Pereczeny	M(inister) Sz(ent) Miklósien(sis)	
Mathias Roszgony	M(inister) Veres Egyházien(sis)	
Michael Malassy	M(inister) Szadaien(sis)	
Michael Debreczeny	M(inister) Győrkiensis	
Michael Némedy	M(inister) Geődeőlyőien(sis)	
Michael Uyváry	M(inister) Mogyorodien(sis)	
Joannes Marusy	M(inister) Fotiensis	
Gregorius Károly	M(inister) Dunakesziensis	
Andreas Bogdány	M(inister) Czinkotaiensis	
Stephanus Barsy	M(inister) Kerepesiensis	
Mathias Ladány	M(inister) Tarcsaiensis	
Petrus Decsy	M(inister) Csabaiensis	
176.1.		
Paulus Váczy	M(inister) Péczeliensis	
Stephanus Bagaméry	M(inister) Gyeömreőien(sis)	
Moses Beszenczy	M(inister) Monoriens(sis)	
Emericus Jacabfalvy	M(inister) Uyfalusiensis	
Stephanus Kálnay	M(inister) Ulleőiensis	

In Insula
Michael Lévay	M(inister) Pócsmegyerien(sis)	
Mathaeus Somodj	M(inister) Thottfalusien(sis)	
Micháel Korody	M(inister) Oroszfalusyen(sis)	

Czeghlédiensis
Marcus Muraiszombatinus	M(inister) Czeghlédien(sis)	
Stephanus Uy Szászy	M(inister) Nyárs Apátien(sis)	
Martinus Z. Makláry	M(inister) Keőreősien(sis)	
Micháel Rátkay	M(inister) Kecskemétien(sis)	
Georgius Putnaky	M(inister) Sz(ent)Lőrinczien(sis) 	
Christophorus Ványay	M(inister) Tiszalődien(sis)	
Franciscus B. Uyváry	M(inister) Kécskiensis	
Stephanus Kis Várday	M(inister) Vesenien(sis)	
Georgius Roszgony	M(inister) Várkonyensis	
Michael Korody	M(inister) Thószeghiensis	
Joannes Tholnaeus	M(inister) Abanyensis	
Joannes Kurdj	M(inister)Jánoshidiensis	
Michael Beszermény	M(inister) Kessiriensis	
Andreas Szécsy	M(inister) Pásztóien(sis)	
Valentin(us) Medgyesy	M(inister) Gyöngyössiensis	
177.1.		
Michael Detsy	M(inister) Jász Berényesis	
Andreas Uyfalusy	M(inister) Szeleiensis	
Franciscus Mándoky	M(inister) Felszarusien(sis)	
Stephanus Bucsy	M(inister) Sz(ent) Márton Kátaien(sis)	
Michael Széky	M(inister) Sághien(sis)	
Joannes Lévay	M(inister) Gombaien(sis)	
Joannes Sz(ent)kyrálj	M(inister) Sigerien(sis)	
Stephanus Moragy	M(inister) Pándien(sis)	
Petrus Sz(ent)Mártoni	M(inister) Tápinoen(sis)	
Andreas Rivulinus	Rector Svholae Kecskemétianae filialem promittit obedientia(m)	
Stephanus Komáromy	Rector Scholae Keőreosianae	
Andreas F. Redmeczy	Rector Scholae Gyongyosiensis	

Soomogy
Gregorius Uykéry	M(inister) Ürögiensis	
Micháel Szombathely	M(inister) Hekutien(sis)	
Basilius Darány	M(inister) Eősien(sis)	
Stephanus Bellej	M(inister) Tabien(sis)	
Joannes Hetesy	M(inister) Kapolien(sis)	
Alexander Laskay	M(inister) Nágocsien(sis) 	
G.	Gadacz	
Mathias Komáromy	M(inister) Geőllyeien(sis)	

Büsü.
Karád.
Stephanus Szent Mihály	M(inister) Turien(sis)	
Daniel Peterdy	M(inister) Chehiensis	
(178. l.)		
Georgius Suttö	M(inister) Látrániensis	
Nicolaus Bodó	M(inister) Csepeliensis	
Joannes Tatay	M(inister) Szóládiensis	
Petrus Büy	M(inister) Keőrőshegien(sis)	

Bálványos.

Georgius Érmellyéki	M(inister) Endrédien(sis)	
Martinus Ádándy	M(inister) Kilitien(sis)	
Andreas Szatthmári	M(inister) Ádándien(sis)	
Gregorius Vas Endrédy	M(inister) Berényen(sis)	
Jacobus Galgóczy	M(inister) Hidvégien(sis)	
Basilius Szalaj	M(inister) Nyékien(sis) et Horhien(sis) nylas	

N(umerus Pastorum) 160.
(179. l.)

181-183.p. [50]
1710. június 10. – Ráckeve.
Patai János szuperintendens levele a hozzátartozó egyházak elöljáróihoz. Hivatkozik az evangéliumokban is megjövendölt háborúságos időkben az egyház elöljáróira nehezedő súlyos feladatokra. Június 22-re rész-zsinatot hív össze Tassra. Közli a megvitatandó vizsgakérdéseket.
Korabeli másolat. – Latin. – Uo. 181–183. lap.

Admodum.
Venerabilibus Clarissimis ac Pientissimis, Jesu D(omi)ni Servis, Sympresbiteris et Collegis, pace ac bello Fidei mihi conjunctissimis, D(omi)nis Ecclesiar(um) (:in superficie harum Titulandarum:) Pastoribus, excubias super Gregem D(omi)ni agentibus omnibus: Salutem (et) Tott Post Fatali Stridore Strepentes Arenae Mavortiae, fragores, delicatam illam optatae pacis Auram a DEo Patre Per J(esum) Christum Mediatorem Nostrum p(rae)catur, suaq(ue) officia Candide offert!

Dilecti in D(omi)no Fratres! Legitur apud Matheum, Marcum, (et) Lucam, Sanctor(um) Evangelii Praecores Concio mere prophetica Salvatoris, in qua p(rae)dictum (et) vaticinatum est; fore ut audiamus bella (et) rumores bellorum: insurgit enim gens in Gentem, (et) regnu(m) in regnum, et erunt fames pestilentiae, (et) Terrae motus singulis locis: etquoniam multiplicata erit iniquitas, refrigescet multorum Charitas. Adest /:proh dolor!:/ procul omni dubio, adest tempus illud fatale! ut suo malo experiuntur omnes Pii Christicolae (et) quotidie cum Lachrymis et Suspiriis legati summi DEi ingemiscunt. An non undiq(ue) audiuntur bella, (et) rumores bellorum? Pestilentiae grassantur in Toto Terrar(um) orbe, vagatur malesvada Fames: et licet per DEi gra(ti)am aliquantulum Sedata sit pestilentia: metuendum tamen /:quod DEus avertat:/ quominus propter peccata terram incolentium iterum recrudescat. Statenim supra nos ultrix Divina Nemesis! etenim, nunc homines sunt sui amantes.Avari, glorioxi, superbi, Maledici, Parentibus non obsequentes, Ingrati, prophani, Charitatis expertes, implacabiles, Calumniatores, immites, bonorum minime amantes. etc. Voluptatum amantes potius quam amantes DEi. Verbo habentsaltem externa(m) formam Piet(a)tis; sed vim ejus abnegarunt. En, in talia devenimus Tempora!
(181. l.)
Sumus omnibus exosi, dicimur perturbatores Izraelis (et) Seductores Populi! Sed bene habet, Quia haec omnia perpessi sunt Prophetae (et) Apostoli, imo (et) ipsum Caput Veae Ecclesiae, C(hris)tus D(omi)nus; Vos ergo una mecum, in his omnibus, Charissimi Fratres et conservi, per tollerantia(m) vestram possidete animas vestras: cum in hoc factioso Seculo, livoris intemperiem nemini parcere pervideamus: Communia sunt mala, ideoq(ue) Tollerabilia. Sciamus nos ex eorum Numero esse: quos non falsus honos juvat, aut mendax infamia tenet /:hic animis opus est /credite Fratres/ hic pectore firmo:/ Quia vero officii mei ratio requirit /:Tentato ad congrega(ti)onem Partialem destinato Tempore, hebdomadis Superioribus, sed frustra:/ ut iterum vos in N(omi)ne D(omi)ni Convocem, in aliquem Certum (et) selectum locum, futurae Synodo Partiali Convenientem. Visum est S(piritui) S(ancto) (et) mihi, destinare nobilem locum Thas nun cupatum /:ob multas (et) graves Causas!:/ DEo itaq(ue) secundante ad diem Dominicum, Qui inscribitur (pri)ma Trinit(a)tis: i(d) e(st) ad diem Vigesimum Secundum Mensis Junii. Quare Universos (et) singulos D(omi)nos Clericos (et) Laikos, Jurisdictioni Nostrae subjectos rogatos esse velim, ut ad p(rae)fixum (et) nominatum locum, Tempusq(ue) consignatuém, debito modo p(rae)sentes esse haud quaqua(m) gravemini. Id, quod si p(rae)siterint? DEo, (et) nobis, Totiq(ue) Eccl(esi)ae Confido gratum fore. Porro admonentur singuli D(omi)norum Conservorum, dent opera(m) ut parati accedant /:si desideret(ur):/ vel ad proponendum Populo DEi, vel ad examinandum /:quor(um) Viam reor futuror(um):/ D(omi)nos Candidatos. Hoc quoa(ue) addimus; nullus specificator(um) D(omi)norum, Temerario ausu, vel fucato p(rae)textu aliquo, e congregatione hac Sancta remanere p(rae)summat, nisi obinevitabilem rei Domesticae Sausam. Secus fastur(us) Canonica Poena mulltari se Certo Certius sciat.
Quod superest; Cum omnia qua qua Versum miseris his temporib(us) interitum minari, (et) subversa referri videantur,
(182. l.)
placuit mihi, de Providentia Dei propter sedifica(ti)on(um) Ecclesiae ad ventilandum (et) examinandum D(omi)nos ordinandos, sequentia problemata Exhibere. etc.
(Pri)mo	An Omnia quae fiunt in Mundo Providentia DEi gubernentur? Affir(matur).	
(Secun)do	An haec gubernatio DEi sit justa, cum ra(ti)o humana secus judicat? Affir(matur).	
(Ter)tio	An sic DEus non sit Causa Peccati? Affirmatur.	
Ad extremum: Deum, et Patrem D(omi)ni Jesu Christi supplex Veneror, ut Clariss(im)as, Reverendiss(im)as ac Pientiss(im)as D(eo) V(olente) ad aedifica(ti)onem Ecclesiae suae in fide Christi, qua(m) diutissime Conservet incolumes: Vobis omnibus adsit, S(piritu) Suo Sancto regat, (et) omni benedictionum genere ornet, Augestq(ue) Cumulatissime, et faciat ut alii alios invicem Salvos Apostolicis Affecti(oni)bus, Superstites videamus. Haec in Votorum meorum Culmine portans: Ego omnibus et singulis V(enerabilibus) D(ominis) omne officium honestum spondeo, et ultro defero Ecclesiae Christi. Dabam in Asyllo: vel Pathmo Rátzkevi Divinitus mihi ostenso. Anno D(omi)ni 1710. Decima Junii etc.
Joannes Patai Senior m(amu) pr(opria) Superintendens.
(183. l.)

184.p. üres

185-192.p. [51]
1713. február 18. – Dömsöd
Patai János szuperintendensnek 1713. március 19-én Kőrösön tartandó gyűlésre összehívó levele a püspökségéhez tartozó lelkipásztorokhoz.
A levél részletes és alapos bibliai felkészültséggel írt tanulmány a lelkipásztori hivatásról és életről. Befejezésül közli a kitűzött vita és vizsgatételeket pontokba szedett következtetésekkel.
Korabeli másolat, Patai János sk. aláírásával. – Latin. Uo. 185–192. lap.

Quod foelix faustumq(ue) fiat!
Epistola Praemonitorio-Convocatoria, ad Ep(isco)palem S(anctam) Synodum Ecclesiastarum Helveticae Confessioni addictorum, die 19 Mensis Martii, Anni Aerae Christianae 1713, Anspice Summo Numine in Oppido Kőrős celebrandam, edita Dőmsődini 18 Februarii, Anno ultimae patientiae Sanctoru(m) statim signato		Asse(ssor)
Reverendis, Clarissimis, Doctissimisq(ue) Dei Viris, Dominis Pastoribus Ecclesiarum totius S(acrae) Inspectionis nostrae conjun(c)tissimis …(görög szó!) in vinea D(omi)ni honorandis, Gratiam, misericordiam et pacem utramq(ue) a Deo Patre et Domino nostro Jesu (Chris)to per efficaciam S(piritus) S(ancti) syncere precatur!
Venerabiles Domini Fratres et Amici! In vero Verbi Dei Ministro duo spectantur: Officium et Vita. Rursu(m) in officio duo: 1) Mysteriorum divinorum fidelis dispensatio 
2) Ecclesiasticae disciplinae legitima administratio.
Primum docet Christus Dominus Matth.24:25. Luc.12:92. Quisnam est fidelis dispensator ac prudens, quem dominus praeficit famulitio suo, ut in tempore det demensum. Quibus diserte inculcat Ministros Verbi ab ipso Deo famulitio suo (id est) Ecclesiae praefectos esse Dispensatores, ut familine fidei concreditae fideliter et prudenter demensum dispensent. Sanct(us) Paulus quoq(ue) hanc Mysteriorum Dispensationem parili modo describit 2.Tim2:15. et inculcat Timotheo, ut ostendat se probatum sistere Deo operarium, qui (n)o(n) erubescat, et qui recte sermonem veritatis secet (id est) nihil addat, nihil praetermittat, muilet, discerpat, torqueat, spectet diligenter, quid ferat Auditorum Captus, et quid ad aedificationem conducat. Sed quomodo signanter
(185. l.)
illa …(görög szó!) sermonis comparata esse debeat ? explicat idem Apostolus 2.Tim.3:16. vid. Sic ergo Mysteriorum divinorum Dispensatores in Dei familia sermonem veritatis recte secare vult, ut primum omnium Auditores doceamus, h(oc) e(st) omnibus C(hris)tianae fidei Articulis ad salutem scitu ?t creditu necessariis, et in verbo Dei traditis erudiam(us). Undo idem Apostolus 2.Tim. 3:2 aptum ad docendum Tit. 1:9. ut possit (con)tradicentes (con)vincere; Sicut enim antiquus serpens ab initio verbum Dei pervertere ausus fuit in seducendis primis Parentibus Gen 3:1. sic istius Viperae progenies ejusdem ingenii est et erit: Hinc Moses Jannem et Jambrem sibi resistentes habuit 2.Tim.3:8, sic S(ancti) Prophetae continuum certamen habuerunt cum Pseudo-Prophetis, sic C(hris)tus Dominus (con)tradicentes habuit Scribas et Pharisaeos; Apostoli Pseudo-Apostolos; eorum successores pestiferam Haereticorum Catervam; Nec vero meliorem sortem fore Ecclesiae ultimi temporis, in quod nos incidimus, vaticinatus est ipse (Charis)t(us) Matth. 24:29. Ap(osto)li 1.Tim.4:1,2,3. 2.Petr.2:1.vid. Praedictorum horum veritatem plus satis comprobat proh dolor!  ipsa hodierna experientia. Qui pie volunt vivere, persecutionem eos pati necesse est, admonente Ap(osto)lo nos 2.Tim.3:12 vid. Ministri bona (con)scientia Ministerium suu(m) implere studentes sunt omnino illi praesertim, quos persecu(ti)onem pati necesse est, non solum ab hostibus fidei; verum etiam a falsis fratribus et falsis Autoribus, et haec multo gravior est quam illa. Ne ergo Coetus sacri fidei n(ost)rae concrediti, fermento falsae doctrinae inficiantur, refuta(ti)one illorum suprafatorum opus est et boni erdinis ad mutuam aedificationem (con)servatione in dierectione Ecclesiarum; nec aliunde nisi ex solo verbo Dei et ex Canonibus Ecclesiasticis. Porro cum verbum
(186. l.)
Dei regula sit non tantum fidei; sed et vitae, actiones omnes Auditorum nostrorum informandae ac (con)formandae sunt, quem admodum gravissime monemur Esa 58:1. Exclama etc. Ezech.3:2. speculatorem dedi etc. 2.Tim.4:12. Obtestor te Asse(sorem) vide sis. Deinde, cum omnes qui volunt pie vivere in Christo Jesu, persecutionibus obnoxii sint 2.Tim.3:12. Cum autem natura crucem aversatur et fugit quantum potest pro sua infirmitate, id circo nostrum est gregi Dominico curae nostrae commissi, ex S.S(ac)rae armamentario arma depromere et monstrare, quibus se (con)tra illa omnia sustentare et ita pugnare queant, ut per Dominum corroborati cum patientia animas suas possideant, temore adverso resistant, perfectisq(ue) omnibus perstent, ut monemur Esa. 35:34. et 40:1,2.  1.Thess. 5:14. vid. Hoc modo recte secabimus sermonem veritatis. Quod ut assequamur, diurna nocturnaq(ue) medita(ti)one mysterioru(m) Dei opus est, ut monemur 1.Tim.4:13. attendamus lectioni etc. vid. Videatur hic Can(oni) Classis 3:XV. de diligentia Ministroru(m). Pro benevolo affectu voluntatis suae placuit Deo clementissimo sic se ad nostram infirmitatem demittere, ut non tantum doceat nos verbo suo, sed etiam eidem verbo duo sigilla sacra, non plura vel pauciora: Baptismum et S(acram) Coenam appendat. Matth. 26:26 et 28:19. vid.quae sint sacri ritus ab ipso Deo instituti et promissioni foederis gratuiti in Christo adjuncti, quibus velut sigillis, quivis fidelis Auditor verbi D(omi)ni certus fiat p(re)missionem illam, quae in verbo divino communiter fere p(ro)ponitur, sibi singulariter ad salutem exhiberi et applicari. Noverint ergo hinc R(everendi) D(omi)ni Mystae Ecclesiarum, quanta pictate, quanta religione, quanta reverentia et quanto zelo illa ab istis sint administranda. Dolenda tepiditas nonnullorum, (: loquor de talibus, qui tales sunt cum honore bonoru(m) et zelosorum :) in administratione sancti Baptismi. Videatur
(187. l.)
ab iis canon, Classis 3.CCVIII. da loco Ubi? et tempore Quando?
Caeterum, cum in hoc famulatio nostro non tantum adulti sint, qui solidiorem cibum ferre possunt; sed etiam juniores et infantes, quibus lacte opus est, (et) quos docere ?ebemus elementa initii eloquiorum Dei (:juventutem utriusque? sexus intelligo:) catechizationibus praeparare desemus ad solidioris cibi salutrem perceptionem. Antiquissimum et divinum hoc institutum est, Deus in Paradiso in institutione primorum Parentum etatim Catechistae officio functus est; Ita S(ancti) Patriarchae practizarunt? susa familias, cum sine scriptura, de manu ad manum tradiderunt Dei verbum Gen.28:29. vid. Postquam veroliteris consignatum esse voluit, expresso p(re)cepit mandato Exod. 12:26. 13:8.14. Deut.4:9 et 6:6.7.20. vid. Prophetarum tempore quoq(ue) hunc morem frequentatum esse (con)stat. Apostolorum temporibus quam religiose sit ebservatum, videre est: Hebr.3:12.13.14. Huc vergit (com)muni Eccle(si)aru(m) n(ost)rarum suffragio conscriptus Classis 3.C?n. CVI. Haec de prima pastoralis officii parte; -
- Alteram hujus nostri officii partem superius dix?mus legitimam Ecclesiasticae Disciplinas administra(ti)onem; quac disciplina est divinitus Ecclesiae data, qua in familiam Christi per Baptismum recepti diriguntur, ne quid Christianae doctrinae indignum committant, peccantes redarquantur et corrigantur, ut resipiscant, et singuli suum officiu(m) faciant, Christus Dominus vocat potestatem Cla?ium Matth. 26:29?. et 28:18. Joh.20:23.vid. Ut enim civitatum Praefectis et oeconomis domuum claves committuntur; sic Eccl(esi)ae (:quae domus Dei viventis est 1:Tim3:15:) Administris, C(hris)tus Dominus concredidit claves. Unde Ap(osto)lus I.Kor.4:1. quarum adminiculo, h(oc) e(st) hujus disciplinae administratione, impoenitentibus regno suo coelesti exclusionem; poenitentibus receptione(m) in illud annunciari, et utrumq(ue) hujus administrationis partem in coelo ratam haberi vult. Unde sole meridiano clarius lucet, et gloriae Dei, et salutis Eccl(esi)ae interesse, ut hujus disciplinae exercitium vi
(188. l.)
geat in Ecclesiis. Scitu autem opus est, illius administrationem non penes nos solos Pastores; sed penes totum Praesbyterium (:quod totam Eccle(si)am representat e(ss)e :) Qua re debemus in hujus dixciplinae exercitio esse, ostendit Apostolus I.Tim.5:1.2.
Alterum quod in Ministro Dei spectari diximus in Exordio, est Vita: quae pro diversitate conversationis nosrae diversimode consideranda est, conversatio enim nostra, vel privata, vel publica est: Privata iterum est duplex: sclitaria, quae nostram personam, non habito ullo respectu ad alium, tangit. Haec quamvis soli Deo nota sit; danda tamen opera, ut pura, sancta et castra sit in anima, h(oc)e(st) in mente cogitatione, affectu, voluntate et studio. Huc facit Ap(osto)li admonitio I.Tim.4:16. Attende tibi etc. 2) domestica, quae familiam nostram tangit, quae qualis esse debeat: docet Ap(osto)lus I.Tim.3:4. Nam si quis propriae domui praeesse nequit, quomodo Ecclesiam curabit v.5. Domestica conversatio Ministrorum talis sit, ut pateat eorum familias esse quasi parvas Ecclesias.
Publica est, quae omnium oculis exposita est, ut Urbe in monte posita, haec in omnibus respondeat sanae doctrinae I.Tim.4:12. T?r.2:7. Praebe te exemplar bonorum operum I.Petr.5:3. Monent Ap(osto)li, ut sim? exemplaria gregis, et merito; etenim cum pie et honeste vitam trahimus, facilius docendo poterimus persuadere aliis, quod ispi pia vita et sanctis moribus expressimus. Tunc praedicati verbi semen facilius germinat, quando hoc in Audientis pectore pietas Praedicantis rigat. Secus ubi vita cum doctrina (n)o(n) congruit, parum p(re)ficit docentis labor, quae una manu, n(em)p(e) doctrina extructum est, altera, sc(i) vita mala destruitur Matth. 23:1.2.
Hactenus vidimus ideam veri Ministri respectu officii et vitae, quae non tantum externis corporis; verum etiam internis animi oculis ita contemplari convenit, ut in eam nos quasi transformem(us). Moveri ad hoc debemus, expressa Dei voluntate passim in verbo suo depositu I.Tim.3:2. Tit.1:5. I.Petr.5:2.vid. Excitmur praeclaris Titulis, quibus dignatur Sp(i)r(itu)s S(an)ct(us) suos fideles servos. Vocat enim 
(189. l.)
Prophetas, I.Cor.12:28. Eph.4:11. quia futura praedicimus de salute credentium, et damnatione reprobarum. (2) Quia veteres prophetias exponimus populo. Hac appellatione nihil de nostro proponamus Eccle(si)ae, sed tantum quod locut(?us) est Deus (2) Speculatores Ezech.3:17. 33:7. vid  (3) Tubas Dei, Esa.58:1. quaadmonemur perpetuum bellum indivendum impiis (4) Legatos Dei 2.Cor.5:20. Nihil de nostro adferendum etc. (5) Episcopos Act. 20:28. Quorum est attendere gregi (6) Oeconomos Mys?eiorum 1.Cor.4:1. ut de manu ad manum tradant. (7) Lucem Mundi Matth.5:14. Ergo luce morum et doctrinae praeluceamus. (8) Sales terrae Matth.5:13. Sale doctrinae coelestis condere, ut Auditores Deo sapiant. (9) Pastores Eph.4:11. Pascamus verbo Dei docte, exemplo, conversatione etc. Motivae. Praemium habituri tum hujus, tum futurae vitae, temporale et aeternum: temporale, debitus vict(us) et hoonesta hujus vetae sustentatio Matth.10:10. 1.Cor.9:7. Gal.6:6. Huc pertinet honor reverentialis et dilectio Auditorum erga suos spirituales Patres 1.Thess.5:12.13. 1.Tim.5:17. Bonae conscientiae testimonium, qui in timore Dei facit officium. Act.23:1. 2.Cor.1:12. 1.Tim.1:19.vid. Quid his preciosius in hoc mundo? videre est Matth.25:29. Habenti dabitur etc. h(oc) e(st) qui bene utitur donis a Deo acceptis, benedictione Dei in dies plura redduntur, quod satis superq(ue) testatur quotidiana experientia.
Haec magna quidem et praeclara sunt; multis tamen parasangis oa? superat praemium aeternum futurae vitae, de quo Ap(osto)lus 2.Tim.4:7. Certamen illud praeclarum decertari. 1.Tim.4:16. 1.Petr.5:4. Praeterea Daniel Cap.12:3. O! praemia ineffabilia! Licet haec menti piae sufficere possint ad excitandum nos, ut rite fungamus munere nobis demandato, et vitae quoq(ue) exemplo praeluceamus aliis; Non tamen praetermittenda est etiam subsequens calamitosa Eccle(si)ae facies (:nisi Deus clementissimus avertat:). Quid ergo nos superstites gregis Domini Pastores unc deceat? Quid nostrarum partium erit? Nonne ut nocte dieq(ue) vigilemus? recta officii injuncti administratione, et ut in omnibus pietatis ac vir 
(190. l.)
tutum eseritiis nos praebeamus exemplaria gregis, et sic Pastores et oves simus unum in Domino, facientes quod gratum est in oculis Domini, retinentes fidem et bonam conscientiam, ut Deus clementissimus nostri misertus, in hac quidem vita nos potenter tueatur adversus hostium furores; tandem vero gratis propter meritum Christi, immarcescibilem illam gloriae coronam impertiatur, in gloriosa Principis Pastorum, Christi ac Salvatoris nostri apparitione.
Haec syncere ut mihi, ita et vobis honorandis Fratribus in (Chris)to dilectis, et toti Ecclesiae vovet, ex Musaeo suo 18 Februar(ii), Anno ultimae patientiae Sanctorum 1713 Infrascriptus Frater vester.
Ad extremum:
visum est S(piritu) Sancto et nobis, ex gratificatione et munificentia Civium Nobilium Oppidi Kőrös, nobis tutum et honestum hospitium exhibentium, ut Sessionem Episcopalem vobiscum (:favente gratia Dei:) ibidem collocemus. Proinde Universos et singulos, utriusq(ue) status, scil(icet) Ecclesiarum fideles, et Cooperarios in vinea Dei, jurisdictioni nostrae Subjectos, oratos esse volo, ut ad dominicam, quae inscribitur Oculi, Anni modo labentis, ./. ad diem 19 Mensis Martii, una cum humanissimis Scholarum Rectoribus, nec non Juratorum Civium uno et altero adjuncto, in praedicto Oppido, n(ominat)im Kőrös praesentes esse haud gravemini. Porro monentur singuli D(omi)ni Conservorum, parati sint vel ad proponendum Christi populo, vel ad examinandum D(omi)nos Fratres Neophytos, (si ferat et poscat occasio.) hoc quoq(ue) addimus: Nullus temerario ausu, vel vili aliquo praetextu, e Congregatione hac nostra S(an)cta emanere. (Sub poena Canonica praesumat.) Mihi placeret Clar(issimos) ac R(eve)r(e)ndos Candidandos et consecrandos D(omi)nos Fratres ex praemissis examinari; Interim cum viedeam Ministrorum Evangelii crebram de loco in locum migrationem, et turpe repu 
(191. l.)
dium a Vulgo frequentatum; placuit etiam pro materia Disputationis has Theses Synodo G(ene)rali ventillandas apponere:
.	Jus vocandi Ministros proprie solus Deus sibi vindicat, etiam quando vocatio per media fiat. Eph.4:11. Hebr.5:4. Jerem.23:21.
.	Sicut vocat per media Deus Ministros; sic per media removet.
Hinc Consectaria.
(1)	Primario Dei est aliquem removere a ministerio.
(2)	Quamdiu Ministrum rite docentem et inculpate viventam tolerat in Ministerio, Ecclesia non habet potestatem alterius servum removendi.
(3)	Quando Ecclesiam amplius doctrina et vita non aedificat; sed destruit, tunc removet. Hos.4:6. 1.Sam.2:30.
(4)	Duae sunt causae, ob quas Deus ab officio Ministros removet.
. Ratione Doctrinae, quando perperam docent Mal.2:7.
. Ratione vitae, cum faciunt ut Nomen Dei blasphemetur, Sic vita Filiorum Heli erat turpis. De caetero: Faxit Deus T(er) O(mnipotens) M(aximus) ut alii alios invicem Apostolicis affectibus, salvos et incolumen videamus, Amen.

Datae ut supra, Dőmsődini ex Musaeo meo 18 Febr(uarii) A(nn)o 1713.

Annis fessus, Johannes Pathay M(inister) p(ro) t(empore) E(cclesiae) Dőmsőd(iensis) (et) F(rater) Superintendens.

193-196.p. [52]
1713. március 19–22. – Nagykőrös.
Pathai János püspök által a nagykőrösi egyházkerületi közgyűlésre egybehívott lelkipásztorok jegyzéke.
Korabeli másolat. – Latin. – Uo. 193–196. lap.

Anno per Christum partae Salutis 1713 Die 19,20,21 és 22 Mensis Martii, ad Summi Numinis gloriam et boni ordinis Ecclesiastici conservationem, constitutionem, promotionem, in Nomine S(acro)S(an)ctae Trinitatis, celebrata est Generalils et Sancta Fratrum tenore praemissarum (con)gragatorum, Synodus, in oppido Kőrös. Praesentibus admodum R(eve)r(e)ndis, Clariss(im)is ac doctiss(im)is Eloquior(um) Dei Dispensatoribus fidelissimis, juxta seriem sequentem conscriptis. Primo quidem totius S(acrae) Superintendentiae G(ene)rali Inspectore providissimo, admodum R(eve)r(e)ndo D(omi)no Johanne Pathai jam grandaevo, p(ro) t(empor) Eccle(si)ae Dömsöd(iensis) Min(istro).
Deinde
R(eve)r(e)ndo D(omino) Georgio B. Szigethi, vener(abilis) Tractus Pestiensis Seniore et Eccle(si)ae Tóth Falusiensis Pastore; Clar(issimo) D(omino) Paulo Ketskeméthi V(enerabilis) Tr(actus) Kőrösiensis Sen(iore) et E(cclesiae) Sz(ent)Márton Kátaiensis Pastore; Clar(issimo) D(omi)no Steph(ano) Pathai, v(enerabilis) Tractus Vetseiensis Sen(iore) et Eccl(esi)ae ibidem collectae Pastore; R(eve)r(e)ndo D(omino) Matthia Udvardino, v(enerabilis) Tr(actus) Subsylvan(ensis) Seniore et Eccl(esi)ae L(ovas) Berényiensis Pastore; R(eve)r(e)n(do)D(omino) Mich(aele) Bessenyei, v(enerabilis) Tractus Simogy(ensis) Sen(iore) et Eccl(esi)ae Kilitiensis Pastore; Deniq(ue) Assessoribus gravissimis Clar(issimo) D(omino) Johanne Sartoris Ketskeméti Clar(issimo) Johanne Selymes Ketskeméti
Catalogus reliquorum Cl(arissim)or(um) ac R(eve)r(e)ndo(rum) v(enerabilium) D(ominorum) M(i)n(istr)or(um) in eadem S(an)cta Synodo conscriptorum sic succedit.

Ex venerabili Tractu Kőrösiensi
(193.1.)
Stephanus Bőddi Ketskeméti	Eccle(si)ae Czeglédiensis Minister.	
Johannes Szováthi	M(inister) Eccle(si)as Jász Berényiensis.	
Georgius Marosi	M(inister) Eccle(si)ae Keseriensis.	
Johannes Fülöpszállási	M(inister) E(cclesiae) Halassiensis.	
Stephan(us) Tsótoi	M(inister) E(cclesiae) Pándiensis.	
Georgius Poroszlai	M(inister) E(cclesiae) Tápio-Ságiensis.	
Johannes Kállai	M(inister) E(cclesiae) Gombaiensis.	
Petrus Weresmarti	M(inister) E(cclesiae) Ketckemétiensis. Procedens.	

Ex Vener(abili) Tractu Wetseiensi
Stephanus Wetsei	M(inister) E(cclesiae) R(áczKeviensis.	
Johannes Pathai	M(inister) E(cclesiae) Sziget Sz(ent)Miklósiensis.	
Michaël Mátsai	M(inister) E(cclesiae) Latz-háziensis.	
Michaël Halasi	M(inister) E(cclesiae) Kun-Sz(ent)Miklósiensis.	
Samuel Dömsődi	M(inister) E(cclesiae) Pathaiensis.	

Ecclesia Szabadszállásiensis vacans.
Isákiensis par(iter). Fülöpszállásiensis paiter. Apostagiensis pariter.
Johannes Tzeglédi	M(inister) E(cclesiae) Tasiensis.	
Michaël Kőrösi	M(inister) E(cclesiae) Sz(ent)Mártoniensis	
Gregorius Dalotsa Sz(ent)Miklósi	M(inister) E(cclesiae)Ordaiensis.	
Georgius Pathai	M(inister) E(cclesiae) Uszódiensis, absens.	
Stephanus Vásárhelyi	M(inister) E(cclesiae) Solthiensis.	
Johannes Ujvári	M(inister) E(cclesiae) Foktűiensis.	
Stephanus Karantsi	M(inister) E(cclesiae) Makádiensis.	

Ex Vener(abili) Tractu Tolnensi.
Stephanus Nánási	M(inister) Böltskeiensis.	
Georgius Halasi	M(inister) Bogyiszlóiensis Procedens.	
Michaël Fülöpszállási	M(inister) Tsanádiensis Procedens.	
Johannes Detsi	M(inister) Madotsaiensis absens.	
Samuel Dantsházi	M(inister) Paxiensis.	
Stephan(us) Belényesi	M(inister) Gergyeniensis.	
Ecclesia Szekszáridensis, vacans.
Dorogiensis pariter.
(194. l.)
Martinus Mogyorósi	M(inister) Őtseiensis.	
Staphanus Tatai	M(inister) Detsiensis Procedens.	
Johannes Szőlősi	M(inister) Nyékiensis absens.	
Michaël Földvári	M(inister) Szeremlyeiensis absens.	
Michaël Halasi	M(inister) Tasnádiensis Procedens.	

Ex Vener(abili) Tractu Pestiensi. Fratres Insulani. 
Seniore R(everendo) D(omino) Georgyo Szigethi.
Gregorius Negyedi	M(inister) Kis Orosziensis.	
Franciscus Marosi	M(inister) Megyeriensis absens.	
	Ecclesia Monostoriensis vacans.	
Michael Bogdányi	M(inister) patiae, absens	

Fratres Extra-insulani.
Georgius Böltskei	M(inister) Kosdiensis absens.	
Josephus Debreczeni	M(inister) Ráádiensis.	
Stephanus Diószegi	M(inister) Hartyániensis.	
Stephanus Rátzkevi	M(inister) Kis Sz(ent)Miklósiensis.	
Stephanus Sz(ent)Mártoni	M(inister) Veresegyházaiensis.	
Mattheus Ényi	M(inister) Szadaiensis Procedens.	
Michaël Marossi	M(inister) Gödöllőiensis.	
Johannes Harsányi	M(inister) Fültiensis Procedens.	
Stephanus Losonczi	M(inister) Mogyoródiensis.	
Stephanus Papi	Levita Tartsaiensis	
	Ecclesia Palotaiensis vacans.	
Georgius Szokolyai	M(inister) Tsabaiensis.	
Johannes Barsi	M(inister) Pétzeliensis Procedens.	
Stephanus Szilágyi	M(inister) Gyömrőiensis	
Josephus Ketskeméti	M(inister) Üllőiensis Procedens.	
Stephanus Inczédi	M(inister) Monoriensis.	
Gregorius K.Szőnyi	M(inister) Alsó Némediensis Procedens.	
Johannes Papi	M(inister) Oltsaiensis.	

Ex Venerab(ili) Tractu Subsylvaniensi.
Michaël Poroszlai	Prosen(ior) M(inister) Pátkaiensis	
Johannes Losonczi	M(inister) Pákozdiensis absens	
Johannes Tatai	M(inister) Sukoróiensis.	
Stephanus Kotsi	M(inister) Verebiensis Procedens.	
(195. l.)
Michaël Diószegi	M(inister) Váliensis. Procedens.	
Josephus Halászi	M(inister) Gyuróiensis. Procedens.	
Stephan(us) Pátkai	M(inister) Etyekiensis. Procedens.	
Stephanus Sz(ent)Miklósi	M(inister) Bajaiensis. Procedens.	
Stephanus Pátyi	M(inister) Patriae	
Johannes Szokolyai	M(inister) Tinnyeiensis.	
Georgius Sanyaházi	M(inister) Tökiensis Procedens.	
Stephanus Kosdi	M(inister) Mányiensis, absens.	
Paulus Séllyei	M(inister) Bitskeiensis.	
Andreas Tóthfalusi	M(inister) Al-Csutiensis, absens.	
Stephanus Némedi	M(inister) Atsaiensis, absens.	
Franciscus Kotsi	M(inister) Csákváriensis.	
Stephanus Kabai	M(inister) Zámolyiensis, absens.	
Gregorius Ketskeméti	M(inister) Abaiensis, absens.	
Michaël Ketskeméti	M(inister) Kereszturiensis.	
Georgius Motsai	M(inister) Seregélyesiensis, absens.	
Johannes Losonczi	M(inister) Pákozdiensis, absens.	
Andreas Toronyai	M(inister) Dorogiensis, receptus	
(196. l.)

197-199.p. [53]
1713. március 23. – Neszmély.
Kiss Rimaszombati István tatai szenior, Sallai András tatai proszenior, Szenczi Sámuel tatai asszesszor és Tatai János csallóközi jegyző aláírásával írt levélben meghívják Pathai János dunamelléki püspököt a 38 évig be nem töltött komáromi püspökségre megválasztott Magyari Péter új püspöknek a felszentelésére.
Korabeli Másolat. – Latin. – Uo. 197–199. lap.

Gratiam et pacem a Deo omnis gratiae et pacis, per Jesum Christum precamur!
Labitur annus fere octavus et trigesimus, vir Dei admodum R(eve)r(e)nde ac Celeberrime, a quo Episcopatus noster, morte Clarissimi ac Famigeratissimi Domini, D(omi)ni Johannis Száki Szencziensis, piae aeternaeq(ue) memoriae dum viveret Episcopi nostri, superattandentiaeq(ue) nostrae Praesidis acutissimi, soleratissimi collapsus, et vix non sepultus, ad fatalem in eo Ecclesiarum Christi perniciem misere jacuit. Ast non ita pridem nobis illucescente clementissima dei facie, et nos irradiante solis justitiae jubare, in umbra mortis sedentes et in tenebris delitescentes, imo tanquam somniantes ad Phosphorum matutinum eduxit, et expergisci fecit, ad hoc, ut nos Clavum Ecclesiarum in Puppi Naves Christi mille fluctibus conflictantis tenentes, de G(ene)rali Nauclero solliciti prospiceremus, sicque injecto et concumulato reverendorum ac Clarissimorum Ecclesiae Pastorum, et Gregis Christi in quinque diaecesibus a se dissitorum, e tribus Viris Candidatis, idoneis dotibus exornatis calculo, Unusquippe Clarissimus ac Eruditissimus dominus, D(omi)nus Petr(us) Magyari, Ecclesiastes ut pro tunc Eccliensis/!/, ita nunc Aranyasiensis/!/, Ecclesiarum Insulanarum Primarius Presbyter, pietate et eruditione (:caeteris paribus:) insignis, sortem muneris Episcopalis declarative, imo etiam sacramento juris jurandi confirmative sumpsit; Itaque Re
(197. l.)
verende as Celeberrime domine Episcope, Pater in omnibus colendissime, tantum superesse putamus, quo res nostrae in Nomine Domini assumptae et inceptae, ad optatum finem et perfectionem perduci valeant, quatenus Vir Dei desideratissimus, ut de bono Ecclesiarum Charisti optime animatus, non parcens viribus corporis, molestiam itineris minime reformidando, cum sancto Elia ad ungendum Elijaeum nostrum, lumbos spiritu roboratos accingere pergat, Nostrumq(ue) Neo Praesidem Clarissimum ac Doctissimum Virum dominum Petrum Magyari, superattendentiae nostrae viribus enervatae Basiatorem, rituali Consecratione, conjucto more, loco fixo (:in Kots:) et tempore beare, dicare, condecorare et sacrare, pro virili dignetur. Proinde Nos quinq(ue) Diaecesium, puta: Comaromiensis, Tatiensis, Levensis, Urmenyiensis et Szokolyaiensis Presbyteri Ecclesiastici, animis et consilio sancte uniti et conjunctissimi, boni decentisq(ue) Ordinis Studiosissimi, Literia nostris quam humilimis, sigillo Episcopatus N(ost)ri authentico munitis, Personales nostro fidelissimos, ex annuentia Clarissimi Episcopi nostri, Reverendum Dominum Andream Sallai, Proseniorem Tractus Tatensis Dignissimum, et R(eve)r(e)ndum Dominum Johannem Tatai, Scribam Tractus Csalloköziensis, Comi(ta)tib(us) benegnitate et fide, de cunctis viae susceptae negotiis optime instructos ad pedes et aedes tuae Paternitatis amandavim(us); Rogamus itaq(ue) et oramus virum Dei desideriorum, ut qui morbo nostro hac vice mederi prout potest, ita velit, et sibi ascito uno ex Senioribus Venerandis suae Inspectioni canonice incorporatis, ad nos se se transferri dignetur, pro qua in nos humiles conferenda Paternitatis tuae gratia, filii obsequiosissimi ad thronum gratiae, pro vita et incolumitate Paternitatis V(est)rae, suspiriis et votis qua(m) zelocissimis perpetuo convolare pergemus.
(198. l.)
Deo, diviniq(ue) protectioni commendantes vitam tuae R(eve)r(e)ndae ac Venerandae Paternitatis, Servi et Filii, imo in opere Domini Conservi Sancto charitatis vinculo conjunctissimi obsequiosissimi.

In Neszmély A(nn)o 1713. die 23 Martii

Stephanus Kies R(ima)Szombati Senior Ven(erabilis) Tr(actus) Tatensis grandaevus M(anu) s(criptu)
Andreas Sallai Pro-Senior Tr(actus) Tatensis  m(anu) s(criptu)
Samuel Szenczi Assessor Tract(us) Tatensis.
Johannes Tatai, Scriba Tractus Csallóköziensis et Minister Ecclesiae Kesziensis.

200.p. üres

201-203.p. [54]
1714. február 9. – Dömsöd.
Pathay János püspök erős színekkel ecseteli a nehéz időket. Kiemeli a kísértések közötti bátor helytállás és a súlyos terheket béketűréssel hordozó győzedelmes hit szükségességét. Összehívja a közzsinatot március 4-re, Dunavecsére. Kitűzi a megvitatandó tételeket.
Korabeli másolat, Patay János sajátkezű aláírásával. – Latin. – (Uo. 201–203. lap.

Post, (et) inter tott, Fatali stridore strepentes, Arenae Mavortiae fragores, delicatam illam pacis utriusq(ue) optatae (et) optandae foelicitatem, vobis omnibus, p(rae)sentiam harum habituris, Admodum Reverendis, Clarissimis, Doctiss(im)is D(omi)nis Collegis, Pace ac bello fidei mihi Conjunctissimis, syncere desidero, meaq(ue) officia Charitativa Candide offero!

Viri Dei, Fratres (et) Amici! Suos Quisq(ue)-dictim patimur Manes: ita enim vivitur hodie, et quamdiu perniciem intentans hujus vitae salum navigamus, tamdiu immensa Calumniarum alternate vorans vasta Charybdis, minaxq(ue) Scilla minantur. Eluvies hujus AEvi, inperniciem de meliori luto natorum conjurata, Pseudo Prophetarum instar, Cominus (et) elonginquo Cunicullos agit, peritos (et) imperitos (:permissu D(omi)ni:) Quandoq(ue) vel (et)iam frequenter obruit: Nec mirum! Sicut enim antiquus ille Serpens ab initio Verbum Dei pervertere ausus fuit, in seducendis primis Parentibus: Gen.3:1. Sic istius Viperae progenies, ejusdem ingenii mansit (et) manet semper: hinc Moses Jannem (et) Jambrem sibi resistentes habuit: 2.Tim.3:8. ita Christus D(omi)nus Scribas (et) Pharyseos Contradicentes, nec meliorem sortem fore nostri temporis Eccl(esi)arum (et) Ministrorum, Caput Eccl(esi)ae p(rae)dixit. Math.24.24. Sic Ap(osto)li: 2.Tim.3:1. 2.Pet.2:1. horum veritatem Comprobat ipsa hodierna experientia. Quid ergo Fratres? Servus non est major D(omi)no suo, nec legatus major eo,  a quo missus est: Joh. 13:16. Ergo Fratres per tollerantiam possideamus animas nostras, – sic ad illibatam bonae Conscientiae rupem elisi, tryumphalibus pennis, ex adversis evolaturi laetanter, Coelestem Paradisum Consequemur. Futura DEo committentes, Praesentia Curemus: ne Coetus Scri fidei,
(201. l.)
nostrae a DEo Commissi, nostra incuria fermento falsae Doctrinae inficiantur; aut turpi praeposteritate obruantur, Conservatione boni ordinis, ad mutuam aedificationem Eccl(esi)arum opus est. Ordo enim est anima rerum. Quia vero Officium meum, quod gero (:juxta Augustinum:) non tam honoris quam oneris sit Nomen (: intelligo non ease Episcopum eum, qui tantum praeesse dilexerit, non prodesse :) id a me requirat, ut pro bono Domus DEi, kin aliquem locum futurae Synodo. G(enerali) aptum, Venerabiles D(omi)nos Collegas in N(omi)ne iterum Convocem, Visum autem est S(piritu) S(ancto) (et) nobis, ex gratificatione (et) munificentia Civium honestorum vecseiensium (: jam aliquoties nobis (et) Coeleste hospitium nactis praedecessorib(us) nostris:) tutum (et) honestum hospitium Exhibentium, ut in oppido eorundem V(enerabilem) Sessionem Episcopalem vobiscum favente DEo Collocemus, ad D(omi)nicam quae inscribitur Oculi, id est ad diem quartum Mensis Marti Anni  p(rae)sentis, Quam obrem, universos (et) singulos in vines D(omi)ni Cooperarios, (et) C(hris)ticolas p(rae)fatorum, R(evere)ndorum, D(omi)norum Cooperariorum, Auditores, per amanter hortor, ut ad diem (et) locum p(rae)scriptum, Anni p(rae)sentis, una cum Doctissimis Scholarum Rectoribus nobis dilectis, nec non uno (et) altero Jurator(um) Civium de Eccl(es)iis bene moeritorum adjunctis, p(rae)sentes esse haud quaquam gravemini: Quod si p(re)stiterint, DEo, nobis, (et) omnibus de meliori Eccl(esi)ae lutonatis gratum fore Noverint itaq(ue) (et) ia(m) Reverendi D(omi)ni paratos (et) instructos debere accedere, ut si desideratur vel ad proponendum Populo, vel ad examinendum D(omi)nos Candidatos (:quos (et)ia (m) reor futuros:) apti sint ad munia subeunda. Addimus (et)iam: nullus temerario ausu, vel aliquo p(rae)textu e Congregatione
(202. l.)
Hac Sancta remaneto: Sub amissione honoris (et) existimationis suae. Ad extremum Theses has pro futura Disputatione subjicio, pro usu recepto.
Theses.
.	Summus Theologicarum controversiarum Index est Sp(iritus) Sanctus in Soriptura loquens?
.	Scriptura Sacra est perspicua, in iis Quae ad Salutem sunt necessaria.
.	Scriptura Scra est perfecta, (et) sufficiens, ita ut omnia contineat in ambitu sou quae ad Salute(m) s(n)t necessaria.
Corollarium.
Abire locum in Ministerio, vel p(ro)pter honorem, vel p(ro)pter commodum, quod secum adfert, hoc est plane damnandum; est enim quaestui habere pietate(m). 1.Tim.6:5.
Votum.
Deun, Pater D(omi)ni nostri J(esu) Christi, R(evere)ndas C(larissimas) ac Pientiss(im)as D(omi)nationes vestras, ad Sacro-Sancti N(omi)nis Sui gloria(Mm) Ecclesiae Suae, sub quotidiana Cruce militantis ac gementia aedifica(ti)onem, incolumes, (et) florentes, quam diutissime Conservet: molimenq(ue) hoc Sacrum Sua secundet Clementia  Amen.

Dabam Dőmsődini, A(n)no Salvatoris 1714. die 9. febr(uarii)

An(n)nis festus Johannes Pathay.

204-247.p. üres

248-249.p. [23]
1635. március 18. – Dunavecse.
Az iskolamesterek tanítóbérét részletesen szabályozó, Újbarsi Fabricius János püspök idejében tartott 1635. évi dunavecsei egyházkerületi közgyűlésen kihírdetett rendelkezés.
Eredeti. – Latin.– A szöveget tartalmazó lap be van ragasztva a jegyzőkönyv 249. lapjára. Az előző, 248. oldalra a másolata van beírva. A másoló több másolási hibát ejtett. A másolat címe: "Transumtum" (1). Alatta bejegyzés: "Tentaminis ergo transposit(um). Halasini d(ie) 24. Apr(ilis) 1797." – U. o. 248-249. lap.

Didactru(m) seu Minervale Rectorib(us) Scholar(um) in Synodo Generali Vecseini publicatu(m). A(nno) D(omini) 1635. 18. die Martii juxta novos fastos. Superattendente R(everendissimo) ac Cl(arissimo) D(omi)no viro, D(omi)no Johanne Fabritio Uj Barsio. A be ce darius solvat – den(arios). 40. Legentes – den(arios). 65. Donatistae Colligentes – den(arios). 50. Donatistae repetentes. den(arios). 75. Grammatistae. f(lorenum). 1. Syntaxistae. f(lorenum). 1. den(arios). 65. Philippistae (et) ulterius progredienties solvant Rectori – f(lorenos). 2. Extranei (et) domestici pariter solvant. Celebratio Galli abhino penitus aboleatur. Passim per Civitates et oppida, ubi stat Studiosa Juvent(us) summant eade(m) studiosa juventus Sabbathale, nempe discipulor(um) P(rae)ceptores. Ubi aute(m)n(on) fuerit studiosa Juvent(us) summant D(omi)ni Rect(or)es. Sic etia(m) in pagis. Recreatio, sive lusus pueror(um), sit semel sub transcursu duar(um) hebdomadar(um) in die Mercurii. Scholae ne sint conhibionu(m) et Ebriosor(um) officinae, sed artiu(m) liberalium et virtutu(m) sint Officinae, prout conditu(m) est etia(m) Classis (quar)tac Canonum. 5. Rectores Scholar(um) sint contenti suc stipendio, neque expetant aut violenter capiant ferculs Coetus. Recordatio sut Cautio sive Cantatio Nuptiar(um) semel flat. D(omi)ni Rector(es) Scholar(um) invitati ad nuptias solemnes, aut alia Convivia honesta, cu(m) ahia?? Pastorib(us), cum iiade(m) dainde tempestive redeunto neq(ue) remanento. 

250.p. üres

251-252.p. [32]
1652. március 13. – Kecskemét.
Pathay Sámuel püspök feljegyzése az 1652. évi kecskeméti közgyűlésen, válólevelekért fizetett összegekről és hét válóperes ügyről.
Korabeli másolat, Pathai Sámuel sajátkezű aláírásával. Uo. 251–252. lap.

Anno Do(mi)ni 1652 die 13 Martii.

In synodo Generali ketskemétini celebrata pro Literis Divorionalibus solutarum Pecuniarum Annotatio Ep(isco)po Samuele Pathay:
Ketskeméten lakozó Nagy Mihály 	fizetett 1. Tallért	
Ketskeméten lakozó Juház Márton	fizetett f(lorenos). 2. d(enarius). 25.	
Gyeöngyössön lakozó Iszkárosi Sücz Gergőly	fizetett f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Gyöngyössön lakozó Rima Szombathi Csapó Mihály	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Keőrösön lakozó Csorba György	f(lorenum). 1. d(enarios). 50.	
Dabon lakozó Dani Ferenczné	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Csabán lakozó Nemes Geörgy	f(lorenum). 1. d(enarios). 40.	
Szalki Sz(ent) Mártont lakozó Bogdány Istvánné	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.  	
Szent-Márton-Kátán lakozó Csomó Thamásné Ersébet 	f(lorenum). 1. d(enarios).	
Solton lakozó Tálas János	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Omsoson lakozó Hogy István	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Uszódon lakozó Kákony Máthé	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Kerepessen lakozó Csenger István	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Gyömörőn lakozó Juhász Jakab	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
Ordasson lakozó Kovácsh Thamás	f(lorenos). 2. d(enarios). 25.	
(251. l.)		
Ketskeméten lakozó Veres János	f(lorenos). 2. d(enarios) ..	

.	1652 Martii 13. Csomós Thamásnak Felesége Eőrsébet convicta adulterii, Kádia előtt elvált Urátul Divortionalist kér.
.	Fodor Benedek Csabán vén öregh Ember, hiti hagyott és gylkosságh nevével vádoltatott, és convincaltatott felességét tüle elvetette, mi is approbáltuk kévánságát, de öregh ember lévén, és ad novas Nuptias nem aspirálvá(n), mi előlünk ablegáltuk.
.	Csabán lakozó Nemes Geörgy leánya Annának Ura Vincze István, Törökké lött, mely három Rab bizonságokkal meghbizonyttatott, Törötté löttnek, és az asszony Divortionalist kér.
.	Peoreős Mihály fia Miklós Szadán lakozó impotentia accusatus, et conprobatus, mivel magnum periculum subest; Itaq(ue) juditio N(ost)ro absolvuntur. Neve az Menyecskének Kerepessen lakozó Cziger/!/ István leánya, Katus.
.	Szent Endrei Varga Pálnak tüle elfutamodott felességét eöszvebékéltettük.
.	Juhász Jakab felessége Gömrőn, Urátul elfutott más legénnyel.
.	Bicskén lakozó Molnár Balás két felességével vádoltatván, és convincaltatván előlünk ablegáltatott.

Subserv(iss)imus Samuel P. Pathainus fr(ater) cum auis Congregatis Fratribus.
(252. l.)

253-270.p. üres

271.p. [47]
1692. október – Nagykőrös
Adományozás bejegyzése: A Mokcsai család  nagykőrösi birtokukból egy-egy darab földet adományozott a nagykőrösi iskola bővíttetésére.
Eredeti bejegyzés. – Uo. 271. lap.

A Tekintetes Mokcsai Família, nevezetessen pedig Mokcsai János, Mokcsai Gáspár, Mokcsai Ferencz, és Mokcsai Pál, szép hírű nevű Református Urak, igaz vallások szeretetiből, halhatatlan emlékezeteknek ad seram posteritatem kiterjedő dícséretire, T(iszteletes) K(ecskeméti) J(ános) akkori kőrösi L(elki) Pásztor instantiájára, saját Kőrösi praediumokból, Scholához advicináltatott Pata porciójokból, a Scholának bővíttetésére adtanak egy darab földet, mellyet kívánságokra matriculáltunk A(nno) D(omini) 1692. Mense Octobri.

271.p. [49]
1703. május 12.
Főikola számára küldött adomány bejegyzése.
Eredeti bejegyzés. – Uo. 271. lap.

Anno 1703. 12. Maji.

Pátkai Miklós Kovács küldött az S(ancta) Universitas(na)k fl(orenos) .2. Pr(edikátor)átul Periszlai Mihály Ur(am)tul.

272-309.p. üres

310-313.p. [60]
1797. április 25. – Halas.
Tormássi János halasi lelkipásztor, dunamelléki egyházkerületi főjegyző által készített tartalmi jegyzék a jegyzőkönyv egyes kiemelt bejegyzéseinek rövid tartalmával, az oldalszám jelzésével.
Eredeti, Tormássi János kézírásával, megjegyzéseivel és saját kezű aláírásával. 
Uo. 310–313. lap.

Rövid Conspectusa
azoknak a' dolgoknak, melyek a' mi Ven(erabilis) Superintendentiánknak Protocollumának ezen legelső és legrégibb Kötettyében vagynak.

N(ota) B(ene).
Ez a' Kötet 1626-nál felyebb nem megyen. Tizenhárom esztendők alatt holmit vékonyan illett. 1639-diktól fogva, kivévén az 1652-diket majd semmit nem mond szinte az 1695-kig, ettől fogva ismét semmi nints 1710-kig, erről is tsak a' Convocatoria Superintenden(ti)alis vagyon, nem külömben mint az 1713-k 14.-ről és ezen kívól semmi.

A' superintendensek, ezek említtettnek:
1630. eszt(endőig) Simándi Mihály. Rátzkevi Pred(ikáto)r. Lásd pag(inam)1. ab A(nno) 1636. Lásd 141. Lev(élen).
1632 – Új-Barsi Fabricius János Körösi Pr(edikátor) pag(ina) 169. s.a.t.
1639 – Paksi György ketskem(éti) Pr(édikátor) pag(ina) 83. (et) c(etera)
1652.– Pathai Sámuel Tolnai Pr(edikátor) pag(ina) 20. et 173. (et) c(etera)
– Ungvári Gergely. Imediate Patai Úr előtt. A követk(ező) Protoc(ollum) 23-k Lev(ele) szer(int)
1663-ban Püspök volt. P(agina) 84. Confer Lampe H.E. pag. 651.  NB.) ad calcem.
1692. – Sig(nat)o Prot(ocollo) p(agina) 23. Pathai János (:Idősb:) Patai Pr(edikátor) p(agina) 129. (et) c.
(.NB.) Hibás Lampe a' citált helyen kéttszeressen. Edjikben abban, hogj Pathai Sámuel elhagyja a' Sup(er)int(en)denseket számlálván: Másikb(an) abb(an) h(ogy) Pathai János és Ungvári közzé Lenthit szúrja: holott a' citált 23-dik Lev(élvből) bizonyos, h(ogy) Ungvárinak imediate Pathai János succedált.

Most a' dolgok.
pag(ina) 3.
Tholnai István Csopaki Pr(edikátor) (:és úgy láttzik Senior, valóban pag(ina) 91:) 1629 eszt(endőben) pleniptetizáltattván a' Újvári Superintendenstől, megedjez benne, hogy Fok-Szabadi Ekkl(esi)a, a' Somogyi Tractushoz szakajtassék, mely Tractusban p is azelőtt szolgált vala.

pag(ina) 5. Hercz(eg) Szőll(ősi) Cánonok.
Ekkl(esi)ai Rendelések sine d(ato) et Cone(cripto).  Melyekben jegyzést érdemelnek 1.) Hogy a' Predikállásra való szabadság, a' fel nem szentelt Pr(edikátor)ok(na)k nem külömben parantsoltatik megengedtetni a' Senioroktól; hanemha elébb azok megesküsznek a' felől, hogy ők Pr(edikátor)ok fognak lenni. 2.) Minden Pr(edikátor)ra kivettetett: ki mennyit fizessen a' Sz(ent) Korona szüksége pótolására? Can.20.  3.) Az edjes embernek feladni különös helyen a' sz(ent9 Vatsorabeli Jegyeket, megtiltatik. Can.41.

pag(ina) 18.
Szorádi Péter Komáromi fi, számkivetteségben lévén Rátzkeviben, írtt le edjnehány akkor időbeli Ekkl(esi)ei Törvényeket, mellyek közzül az első nevezetes: hogy minden Városból és Faluból, a' Sinaton, edj edj külső ember jelenlen meg a' Predikátorral edjütt.

pag(ina) 20.
1539. eszt(endőben) a' Pataji Sinat Végezése szerént, a' Consecratusok 3 f(orin)t a' Divortizáltak pedig 2 f(orin)t Taxát tartoztak fizetni. Az elsőbb szinte 1794-dik eszt(endőig) szokásban vala.
ibidem.
1652. eszt(endőben) a' Ketskeméti Sinat Végezési között jegyzést érdemelnek. a.). A' kéz-fogásnak a' Templomban kellett lenni, reggeli Isteni tisztelet után /:tsak nem mint a' régi K(eresztyén) Ekkl(esi)ában:/ ekkor a' Pr(edikátor)nak keszkenő.  b.). A' Hatalmas /.Török./ Császár tzimeres Levelében, és a' Nagyságos Mufti parantsolattyával adott hatalommal végezték a' Pr(edikátor)ok az ő Ekkl(ési)ai Rendeléseiket.  c.). Gombokat nem szabad volt a' Papok(n)k viselni a' mentéjiken; mint a' mely a' Nagy emberekhez illene /:mint ma is láthatni a' Rátz Papok mentéjén:/  d.). Csiszmát, mivel az férfi ruhája, megtiltattak viselni az Asszonyok. juxta Deut. 22.5.
pag(ina) 23.
Superintendensnek, Seniorok(na)k, Ordinatusok(na)k (et)c(etera) esküvéseik formája.

pag(ina) 39.
Mi pénzetskéje volt a' Sup(er)intendentiának 1739-ben? és némely Tractusok Agentialeja mennyire ment?
pag(inae) 82. seq(uentes)
A' Basák Levelei mint megannyi Cimmeliumok, és őrző bástyák v(agy) tűzfalak.

pag(inae) 89. et S(e)q(uente)s
Joannes Paulides Canisaeusnak, mint Túl a' Dunai, nevezetessen Weszprémi /:mert a Külömböző Megye volt a' Komáromi Megyétől:/ Inspectornak v(agy) Sup(er)int(en)densnek, Simándi Mihály Rátzkevi Pap és Sup(er)int(en)densel való Leveledzése, a' felől: hogy az elsőbb a'
(311. l.)
maga Megyéjéből, némely Weszprémen alól fekvő Ekkl(esi)ákat a' mi Sup(er)intendentiánkhoz enged ragasztani. 1629. eszten(dőben).

pag(ina) 96. s(e)quente)s.
Simándi Mihály Sup(er)int(en)dens az ő Jurisdictioja alá kivánkozó s' kéredző Somogy Vármegyei Papokat elfogadja, tudtokra adván az ő Török Vezérektől adatott Hatalmát, melynek ellenére sem a' Helységek vagy Ekkl(esi)ák, sem a' Papok nem tselekedhetnek, és nyilván jelenti, hogy belső igazgatására nézve neki a' Török Nagyságok ellen semmi panassza. Azon eszten(dőben).

pag(ina) 107.
A' Posonyi Káptalan Levele a' Felső Baranyai /:Dunamellyéki, mivel a' Baranyai Ekl(esi)ák ab A(nno) 1608. különös Sup(er)int(en)dens alatt voltak:/ Püspökhoz és Seniorokhoz bizonyos Kövesdi István nevű ember felől, ki Pápistává való lételt ígérvén, edjik Káptalanbeli Úrtól Házához fogadtatott, de annak távol-létében almariomát fel-törvén, sok drága jószágokat ellopott és elszökött. 1630 eszt(endőben) a' Sz(ent) Társaság feleletével edjütt.

pag(ina) 117.
Pest, Pilis, Solt, Heves Tolna V(á)r(me)gyékben fekvő Ekkl(esi)ák Seniorainak a' Levelek, a' Veszprémi Sup(er)int(en)denshez arról, hogy a' Pr(edikátor)okat helytelenül hányó-vető Ekkl(esi)ákat, mellyek hogy törvénytelen kívánságaikat annál szerentséssebben telyesíthessék, a' Sz(ent) Koronát, e' mi Megyénktől való elszakadással fenyegetik, a' maga kerületébe ne fogadja be: arra való felelettel edjütt. 1652. eszten(dőben).

pag(ina) 123. s(e)q(uente)s.
Pathai Sámuel Püspök Convocatoriaja ad Annos 1652. et (1)653.

pag(ina) 129.
A' Veszprémi Megyének Seniori kérik Pathai János Superint(en)denst, hogy menjen hozzájok új Püspök választására és fel-szentelésére 1695. eszten(dőben).
(312. l.)
pag(ina) 141.
Catallogussa az 1626. Eszt(endőben Püspököt választó P(redikáto)roknak Ekkl(esi)aikkal edjütt.

pag(ina) 151.
Catalogussa az esztendei Sinatokban megjelent P(redikáto)roknak ab A(nn)o 1628. ad 1632.

pag(ina) 173.
1652. eszt(endőben). Catalogussa a' Papok(na)k és Ekkl(esi)ák(na)k Pathai Sámuel Püspök alatt.

pag(ina) 181. és 183.
Convocatoriája Pathai János Püspök(ne)k 1710 és 1713. eszten(dőben).

pag(ina) 193.
1713. eszt(endőben) a' Seniorok(na)k és az esztendei Sinatban jelenlévő Papok(na)k Catalogussa.

pag(ina) 197.
1713. Pathai János Püspök a' Komáromi új Püspöknek Magyari Péternek Consecra(ti)ojára hivattatik; minekutánna ez a' Veszprémi Püspökségtől külömböző Püspökség, 38 esztendőkig üressen maradott.

Halas 25. Aprilis 1797.

Tormássi János. m(anu) su(a) a' Dunán innenső Sup(er)intende(nti)a Hites Fő Notár(iusa) és a' Halasi Ekkl(esi)a L(elki)P(ásztora).
(313. l.)

314-316.p. üres

317.p. [61]
Halas. – 1798.
Tormássi János dunamelléki egyházkerületi főjegyző, halasi lelkipásztor megjegyzése az első paginán levő címirat dátumának kijavításáról.
Eredeti. Tormássi János kézírása. Aláírás nélkül. – Uo. 317. lap.

H/ Nota. Látnivaló hogy Néh(ai) bod(ogult) Simándi Úr 1629-ket írtt: de valamely Corrector a' 29-ből 30-at tsinált, azt gondolván hogy Simándi Úr 1630-ban levén Superint(en)densé 1629-ket nem írhatott /:ezt pedig onnan gondolta, hogy Lampe H.E. 551-k Lev. az említett Sup(er)int(en)dens Úr után 1630. vagyon téve:/. De hogy Simándi Úr 1626-ban választatott Sup(er)intendensnek, a' 141-k Lev(élről) bizonyos. Jól írtt hát ő itt 1629-ket és az ő írásá(na)k magjobbítása helytelen.
Halas 1798.

+++++
+++
+

Üres lapok: 	
2	
22	
31-32	
34-37	
41-80	
81. lapon nagyon halvány írás!	
86-88	
127-128	
132-140	
145-150	
168	
184	
200	
204-247	
250	
253-270	
272-309	
314-316